Giàu có và thái độ các tín hữu

(CN XXVI Thường niên - năm C - Lc 16,19-31)

“Một người nghèo khó tên là Lazarô, mụn nhọt đầy mình, nằm trước cổng ông nhà giàu” (Lc 16,20).

Thiên Chúa cho một số người trong dân được giàu có. Nếu đây là một phúc lành, thì nó phải được dùng theo đường lối Chúa.

PA 3.jpg (92 KB)

Các tín hữu có thể được ban phúc để nên giàu có. Của cải có thể là phúc lành của Chúa: “Tất cả những của cải mà chúng con thu góp đây để xây dựng một ngôi nhà kính thánh danh Ngài, đều bởi tay Ngài mà có: tất cả là của Ngài” (1Sb 29,16; x.1Sb 29,14-15; G 1,9-10). Nhưng nghèo khó không chắc là dấu bị thất sủng đối với Thiên Chúa, vì chính Chúa Giêsu đã sống kiểu: “con chồn có hang, chim trời có tổ, nhưng Con Người không có chỗ tựa đầu” (Mt 8,20), và “phúc cho anh em là những kẻ nghèo khó, vì Nước Thiên Chúa là của anh em” (Lc 6,20). Thiên Chúa ban của cải cho người nghèo, như bà góa nghèo được những thùng dầu đầy (2V 4,1-7), Lazarô nghèo khổ được đưa vào lòng Abraham (Lc 16,20-22), những tín hữu nghèo ở Giêrusalem được cứu trợ (Rm 15,26).

Thái độ của các tín hữu đối với của cải giàu có:

- Họ nhận biết rằng của cải họ có là bởi Chúa (1Sb 19,12; Gv 5,18).

- Họ dâng của cải để phụng thờ Chúa: “Của cải làm ra, con hãy dùng mà tôn vinh Đức Chúa, và hãy dâng lên Người phần hoa lợi đầu mùa của con” (Cn 3,9; x. 1Sb 29,1-9). Các tín hữu đầu tiên góp của làm của chung và họ được “dồi dào ân sủng, trong cộng đoàn không ai phải thiếu thốn” (Cv 4,32-34).

- Họ góp phần trợ giúp việc rao giảng Tin Mừng và những người phục vụ Tin Mừng, như những người phụ nữ đi theo Chúa Giêsu (Lc 8,1-3) hay như bà Lyđia ở Thyatina đã tiếp đón thánh Phaolô và các bạn (Cv 16,14-15).

- Họ ban phát cho người nghèo, vì “nếu có của cải thế gian và thấy anh em mình lâm cảnh túng thiếu, mà chẳng động lòng thương, thì làm sao tình yêu Thiên Chúa ở lại trong người ấy được ?” (1Ga 3,17). Ông Giakêu đã lấy phân nửa gia sản cho người nghèo (Lc 19,8); (x. Cv 9,36-39: bà Tabitha; Gl 2,10).

- Họ quảng đại: “Họ phải làm việc thiện và trở nên giàu có về các việc tốt lành, phải ăn ở rộng rãi, sẵn sàng chia sẻ” (1Tm 6,18; x. Đnl 15,10-11; 2Cr 9,10-11).

- Họ phải khiêm tốn (Gc 1,10-11).

- Họ “đừng đặt hy vọng vào của cải phù vân, nhưng vào Thiên Chúa” (1Tm 6,17); (x. G 31,24-28; Cn 11,28; Gr 49,4).

- Họ không nên gắn bó với của cải: “Tiền tài dẫu sinh sôi nảy nở, lòng chẳng nên gắn bó làm chi” (Tv 62,11; x. Lc 12,29-30).

Các tín hữu đánh giá trên hết của cải trên trời: “hãy tích trữ cho mình những kho tàng trên trời, nơi mối mọt không làm hư nát, và kẻ trộm không khoét vách lấy đi. Vì kho tàng của anh ở đâu, thì lòng anh em ở đó” (Mt 6,20-21; x. Lc 12,29-30).

Gương mẫu của các tín hữu giàu có:

- Abraham (St 12,1-3; 13,1-2).

- Salomon (2Sb 1,11-12; 9,22).

- Khitkigia (2Sb 32,27-29).

- Giob (G 1,1-3).

- Gioxép người thành Arimathê (Is 53,9; Mt 27,57-60 // Mc 15,42-16 // Lc 23,50-54 // Ga 19,38-40).

LM PHAOLÔ PHẠM QUỐC TÚY - GP PHÚ CƯỜNG

Từ khoá:
Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Chúa Giêsu Kitô và thần tính của Người
Chúa Giêsu Kitô và thần tính của Người
Sự ngang hàng và tương đồng của Đức Giêsu Kitô như là Thiên Chúa được bày tỏ rõ rệt trong Tân Ước và cũng được tàng ẩn trong các lời nói, việc làm của Chúa Giêsu Kitô.
Chúa Thánh Thần hoạt động trong thế gian
Chúa Thánh Thần hoạt động trong thế gian
“Thần Khí sự thật... thế gian không thấy và cũng chẳng biết Người” (Ga 14,17)
Thành thánh
Thành thánh
Thành Thánh, theo Thánh Kinh, là danh hiệu của thành Jerusalem, trung tâm tôn giáo và chính trị của dân Do Thái.
Chúa Giêsu Kitô và thần tính của Người
Chúa Giêsu Kitô và thần tính của Người
Sự ngang hàng và tương đồng của Đức Giêsu Kitô như là Thiên Chúa được bày tỏ rõ rệt trong Tân Ước và cũng được tàng ẩn trong các lời nói, việc làm của Chúa Giêsu Kitô.
Chúa Thánh Thần hoạt động trong thế gian
Chúa Thánh Thần hoạt động trong thế gian
“Thần Khí sự thật... thế gian không thấy và cũng chẳng biết Người” (Ga 14,17)
Thành thánh
Thành thánh
Thành Thánh, theo Thánh Kinh, là danh hiệu của thành Jerusalem, trung tâm tôn giáo và chính trị của dân Do Thái.
Cửa chuồng chiên
Cửa chuồng chiên
Cửa mở để qua lại, ra vào: cửa diễn tả sự đón tiếp (G 31,32; 1Cr 16,19), cửa cũng ngăn cản để bảo vệ (Ga 20,19) hoặc từ chối (Mt 25,10).
Mặt
Mặt
Xem mặt mà bắt hình dong. Những đặc tính của khuôn mặt được nhận diện có tính cá vị. Khuôn mặt cho thấy tính tình và thái độ. Việc tỏ mặt hay hướng mặt về một người hay một vật nào đó cho thấy sự kính trọng, ưng thuận hay...
Hơi thở
Hơi thở
Hình ảnh hơi thở thường được dùng để truyền đạt yếu tính và quyền lực thiêng liêng, không nhìn thấy được mà chỉ thấy hiệu quả, bao gồm cả cá vị và hành động của Chúa Thánh Thần.
Chạy
Chạy
Thánh Kinh đưa ra hình ảnh “chạy” với cả hai nghĩa đen và biểu tượng. Hình ảnh đời sống Kitô hữu như là một cuộc chạy thật ấn tượng.
Đức Giêsu Kitô là Chúa
Đức Giêsu Kitô là Chúa
Chúa, danh hiệu ghi nhận uy thế lời Chúa Giêsu Kitô giảng dạy: “Dựa vào lời của Chúa, chúng tôi nói với anh em” (1Tx 4,15; Cv 11,16; 20,35; 1Cr 7,10).
Sự sống lại của các tín hữu
Sự sống lại của các tín hữu
Sống lại, biến cố hậu lai khi con người trỗi dậy trong vinh quang với Đức Giêsu Kitô. Dựa vào đức tin, các tín hữu yên tâm tin chắc rằng họ sẽ được chia sẻ sự sống lại và vinh quang của Đức Kitô để được sống với Người mãi...