Hồ nghi (những kẻ hồ nghi)

(CN II Phục sinh – Ga 20,25)

“Nếu ... tôi chẳng có tin” (Ga 20,25).

Thánh Kinh cung cấp nhiều mẫu gương các kẻ tin bày tỏ những hồ nghi nhất thời đặc biệt về ý muốn và quyền năng Chúa nhắm giải thoát dân Người, về bản chất của mục tiêu Chúa nhắm tới và về chỗ đứng riêng của mình trong kế hoạch thần linh.

Những người hồ nghi về kết quả việc phục vụ Thiên Chúa:

- Ông Môsê khi được sai đến gặp Pharaô để đưa dân Chúa ra khỏi Ai Cập đã thưa lại: “Con là ai mà dám đến với Pharaô và đưa con cái Israel ra khỏi Ai Cập?” (Xh 3,11 x. Xh 4,1.10-13: sợ người ta không tin; Xh 6,12-30: hồ nghi vì mình kém ăn nói; Ds 11,13-15: dân đói và hồ nghi khả năng dẫn đầu dân Chúa).

- Ông Ghit-ôn hồ nghi khả năng cứu dân; ông thưa: “Ôi thưa Ngài, con là gì mà cứu Israel? ...” (Tl 6,15 x. Tl 6,17.36-40).

- Ông Êlia trên đường chạy trốn bà Ideven đã cầu nguyện: “Lạy Đức Chúa, đủ rồi. Bây giờ xin Chúa lấy mạng sống con đi ...” (1V 19,3-4 x. 1V 19,10.14).

- Tiên tri Giêrêmia được trao sứ mạng đã thưa: “Ôi, lạy Đức Chúa là Chúa Thượng, con đây còn quá trẻ, con không biết ăn nói” (Gr 1,6 x. Gr 15,10).

Những người có lúc hồ nghi những lời hứa của Chúa; như ông Abram đã thưa với Chúa: “Lạy Đức Chúa, làm sao mà biết là con sẽ được đất này làm sở hữu?” (St 15,8). Cũng chính Abraham đã được đổi tên và còn hồ nghi: “Ông cười và nghĩ bụng: đàn ông trăm tuổi mà có con được sao?

Còn bà Sara đã chín mươi tuổi mà sinh đẻ được sao?” (St 17,17 x. Xh 18,12-15 Lc 1,18)

Những người hồ nghi quyền năng Chúa:

- Ông Abraham và Isaac hồ nghi bao bọc chở che của Chúa: Sợ mình không được an toàn, nên lừa dối, gọi vợ là em gái” (St 12,12-13 x. St 20,2 26,7).

- Ông Môsê và dân Israel trong sa mạc: “Lạy Chúa, tại sao Ngài đã làm khổ dân này? Tại sao Ngài đã sai con đi? Từ khi con đến với Pharaô để nhân danh Ngài mà nói, thì vua ấy làm khổ dân này, và Ngài chẳng giải thoát dân Ngài gì cả !” (Xh 5,22-23 x. Xh 14,10-11: bên bờ Biển Đỏ; Ds 11,21-22: lương thực ; Xh 13,31-33: thám hiểm và hồ nghi Chúa có cho thắng được ở Canaan không? Xh 20,7-12: ông Môsê đạp vào tảng đá hai lần làm cho nước chảy ra).

- Những người khác hồ nghi sự giải thoát của Thiên Chúa: dân Israel khiếp sợ Gôliath (1Sm 16,2); Vua Achaz sợ ... (Is 7,2); ông Phêrô hồ nghi khi đi trên mặt nước đến với Chúa Giêsu (Mt 14,29-31); Hội Thánh sơ khai hồ nghi ông Phêrô được giải cứu (Cv 12,14-15).

Các tín hữu chất vấn Thiên Chúa:

- Ghitôn chất vấn hành động của Thiên Chúa (x. Tl 6,13 x. Ds 11,10-12 14,3 Gs 7,7-8).

- Chất vấn lệnh Chúa: tiên tri Samuel khi được sai đi xức dầu phong vương cho vua Đavid (1Sm 16,2); các tôi tớ ông Êlisa hồ nghi về lương thực có đủ cho dân không? (2Sm 4,42-43). Vua Achaz (Is 7,12); các môn đệ Chúa Giêsu (Mc 6,37 // Mt 14,16-17 // Lc 9,13). Chị Martha hồ nghi Lazarô hồi sinh? (Ga 11,39); ông Khanania thắc mắc về ông Saulê (Cv 9,13-14).

Các tín hữu với các hồ nghi về Chúa Giêsu Kitô: các ông Gioan Tẩy Giả (Mt 11,2-3 // Lc 7,18-19). Ông Tôma (Ga 20,25) (x. Mt 28,17 Mc 16,11-14 Lc 24,25).

Lm. Phạm Quốc Túy - Giáo phận Phú Cường

Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Người Do Thái
Người Do Thái
Đây là tên để chỉ các miêu duệ dân nước Giuđa sau thời lưu đày và cả những người theo đạo của họ, dù họ thuộc các dân tộc khác. Danh xưng này được sử dụng rộng rãi trong Tân Ước với những điểm nhấn khác nhau.
Chúa Giêsu Kitô và thần tính của Người
Chúa Giêsu Kitô và thần tính của Người
Sự ngang hàng và tương đồng của Đức Giêsu Kitô như là Thiên Chúa được bày tỏ rõ rệt trong Tân Ước và cũng được tàng ẩn trong các lời nói, việc làm của Chúa Giêsu Kitô.
Chúa Thánh Thần hoạt động trong thế gian
Chúa Thánh Thần hoạt động trong thế gian
“Thần Khí sự thật... thế gian không thấy và cũng chẳng biết Người” (Ga 14,17)
Người Do Thái
Người Do Thái
Đây là tên để chỉ các miêu duệ dân nước Giuđa sau thời lưu đày và cả những người theo đạo của họ, dù họ thuộc các dân tộc khác. Danh xưng này được sử dụng rộng rãi trong Tân Ước với những điểm nhấn khác nhau.
Chúa Giêsu Kitô và thần tính của Người
Chúa Giêsu Kitô và thần tính của Người
Sự ngang hàng và tương đồng của Đức Giêsu Kitô như là Thiên Chúa được bày tỏ rõ rệt trong Tân Ước và cũng được tàng ẩn trong các lời nói, việc làm của Chúa Giêsu Kitô.
Chúa Thánh Thần hoạt động trong thế gian
Chúa Thánh Thần hoạt động trong thế gian
“Thần Khí sự thật... thế gian không thấy và cũng chẳng biết Người” (Ga 14,17)
Thành thánh
Thành thánh
Thành Thánh, theo Thánh Kinh, là danh hiệu của thành Jerusalem, trung tâm tôn giáo và chính trị của dân Do Thái.
Cửa chuồng chiên
Cửa chuồng chiên
Cửa mở để qua lại, ra vào: cửa diễn tả sự đón tiếp (G 31,32; 1Cr 16,19), cửa cũng ngăn cản để bảo vệ (Ga 20,19) hoặc từ chối (Mt 25,10).
Mặt
Mặt
Xem mặt mà bắt hình dong. Những đặc tính của khuôn mặt được nhận diện có tính cá vị. Khuôn mặt cho thấy tính tình và thái độ. Việc tỏ mặt hay hướng mặt về một người hay một vật nào đó cho thấy sự kính trọng, ưng thuận hay...
Hơi thở
Hơi thở
Hình ảnh hơi thở thường được dùng để truyền đạt yếu tính và quyền lực thiêng liêng, không nhìn thấy được mà chỉ thấy hiệu quả, bao gồm cả cá vị và hành động của Chúa Thánh Thần.
Chạy
Chạy
Thánh Kinh đưa ra hình ảnh “chạy” với cả hai nghĩa đen và biểu tượng. Hình ảnh đời sống Kitô hữu như là một cuộc chạy thật ấn tượng.
Đức Giêsu Kitô là Chúa
Đức Giêsu Kitô là Chúa
Chúa, danh hiệu ghi nhận uy thế lời Chúa Giêsu Kitô giảng dạy: “Dựa vào lời của Chúa, chúng tôi nói với anh em” (1Tx 4,15; Cv 11,16; 20,35; 1Cr 7,10).