ROSARIUM, CHUỖI MÂN CÔI, CHUỖI MAI KHÔI...

/1/ Trong Tự điển Việt-Bồ-La, ấn hành tại Roma năm 1651, giáo sĩ Đắc Lộ (Alexander Rhodius, phiên qua tiếng Pháp: Alexandre de Rhodes) đã dịch trực tiếp tiếng Latin“Rosarium”sang tiếng Việt là“chuỗi hột”, “tràng hột”.Mặt khác, cũng trong Tự điển này, còn ghichú“chuỗi hột dùng để cầu nguyện”.

Tranh vẽ thánh Đa Minh được Đức Mẹ Maria truyền chuỗi Mai Khôi (họa sĩ người Ý Bernardo Cavallino, 1616-1656)

Giáo sĩ Maiorica, đồng thời với giáo sĩ Đắc Lộ, không dùng “tràng hột” hay “chuỗi hột” mà ông phiên âm từ tiếng Bồ Đào Nha “Rosario” (tiếng Latin: Rosarium) sang tiếng Việt: bấy giờ ghi lại bằng Hán - Nôm 嚕沙移烏, bốn ký tự này đọc là: “Rô-sa-di-ô”.

/2/ Học giả Trương Vĩnh Ký, trong cuốn “Petit dictionnaire francais annamite” (“Tiểu tự điển Pháp - Việt” năm 1884), ghi “Rose là hoa hồng (hường), nhưng ở Đàng Ngoài (Tonkin) thì gọi là hoa mân côi”. Bởi vì “rosarium”, “rosario” mang nghĩa là (vườn) hoa hồng, thành thử “rosarium” được người miền Bắc gọi là “chuỗi Mân Côi”. Trong khi đó, người miền Trung và miền Nam lúc bấy giờ gọi là “chuỗi Môi Khôi”.

“Mân Côi”, được ghi bằng chữ Hán 玫瑰 nghĩa là hoa hồng, ngoài ra còn một nghĩa nữa là ngọc đẹp quý. “Mân” 玫 còn được đọc là “Mai”, “Môi”, “Văn”; “Côi” 瑰 còn được đọc là “khôi”. Thành thử xuất hiện nhiều cách đọc: “Mân Côi”, “Văn Côi”, “Mai Khôi”, “Môi Khôi”… là vì vậy. Dòng Đa Minh chọn cách gọi “Mai Khôi”, cách gọi này hiện nay được khá nhiều người dùng.

/3/ Sẵn nói thêm về cách gọi “chuỗi hột”, “tràng hột”…

“Chuỗi” là danh từ thuần Việt, ghi bằngchữ Nôm: ? (ký tự này do người Việt sáng tạo, không có trong Hán tự). “Tràng” cũng được ghi bằngchữ Nôm: ? (không có trong Hán tự).

“Hột”, nếu đọc theo âm Hán - Việt thì có nhiều ký tự cũng đọc là “hột”, mang nhiều nghĩa khác nhau,nhưngkhông có ký tự nào phát âm “hột” mà mang lấy nghĩa là “hột (gạo)”, “hột (thóc)” hết!

Đọc là“hột”, đồng thời mang lấy nghĩa“hột(như hột thóc, hột gạo)…” thì phải tìm trongchữ Nôm.Viết như sau: 核 - ở đây, chữ Nôm cấu tạo theo nguyên tắc “đồng nghĩa dị âm”, tức dùng nguyên dạng một chữ Hán, đồng nghĩa nhưngđọc khác đi:核 âm Hán - Việt là “hạt”, còn âm Nôm (quốc âm) đọc khác đi, là “hột”.

Thấy gì khi các vị giáo sĩ dòng Tên như ngài Đắc Lộ, trong Tự điển Việt - Bồ - La, ghi “chuỗi hột”, “tràng hột”? Đây là một ví dụ, trong hàng ngàn ví dụ, chứng tỏ sự quan tâm và trân trọng Nam âm (quốc âm) của người Việt.

Nguyễn Chương

Từ khoá:
Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Nếp nhà truyền đức tin
Nếp nhà truyền đức tin
Tuổi già có những niềm vui bình dị bên con cháu. Với tôi, mỗi ngày hai lượt đưa đón cháu ngoại đi học đã là một niềm vui.
Nhân phẩm là trung tâm trong truyền thông
Nhân phẩm là trung tâm trong truyền thông
Hướng về Ngày Thế giới Truyền thông Xã hội lần thứ 60 với chủ đề “Giữ gìn khuôn mặt và tiếng nói của con người” hôm 17.5.2026, nhiều giáo phận ở Việt Nam đã tổ chức các hoạt động gặp gỡ, học hỏi và cử hành phụng vụ, suy tư...
Đừng hiểu sai mô hình chăm sóc người già của giáo xứ
Đừng hiểu sai mô hình chăm sóc người già của giáo xứ
Mấy số báo vừa qua, Công giáo và Dân tộc đã gợi mở một câu chuyện thiết thực qua bài viết về mô hình chăm sóc người già ở xứ đạo Suối Cát (GP Xuân Lộc), qua Trang Dư luận với những ý kiến mong muốn giáo xứ là điểm...
Nếp nhà truyền đức tin
Nếp nhà truyền đức tin
Tuổi già có những niềm vui bình dị bên con cháu. Với tôi, mỗi ngày hai lượt đưa đón cháu ngoại đi học đã là một niềm vui.
Nhân phẩm là trung tâm trong truyền thông
Nhân phẩm là trung tâm trong truyền thông
Hướng về Ngày Thế giới Truyền thông Xã hội lần thứ 60 với chủ đề “Giữ gìn khuôn mặt và tiếng nói của con người” hôm 17.5.2026, nhiều giáo phận ở Việt Nam đã tổ chức các hoạt động gặp gỡ, học hỏi và cử hành phụng vụ, suy tư...
Đừng hiểu sai mô hình chăm sóc người già của giáo xứ
Đừng hiểu sai mô hình chăm sóc người già của giáo xứ
Mấy số báo vừa qua, Công giáo và Dân tộc đã gợi mở một câu chuyện thiết thực qua bài viết về mô hình chăm sóc người già ở xứ đạo Suối Cát (GP Xuân Lộc), qua Trang Dư luận với những ý kiến mong muốn giáo xứ là điểm...
Ngôi thánh đường tám mái tại Đồng Nai
Ngôi thánh đường tám mái tại Đồng Nai
Hiện diện tại vùng đất giáo hạt Túc Trưng, thuộc giáo phận Xuân Lộc, nhà thờ Tam Phú suốt hơn 65 năm qua vẫn sừng sững như một kiệt tác kiến trúc độc bản. Mỗi chi tiết, mỗi đường nét và hình dáng của công trình này đều mang một...
Chọn "việc nhà đạo” làm nơi gắn bó
Chọn "việc nhà đạo” làm nơi gắn bó
Giữa nhịp sống hiện đại, khi nghề nghiệp thường được đo bằng thu nhập hay cơ hội thăng tiến, vẫn có những người âm thầm chọn một hướng đi khác: làm việc trong môi trường nhà đạo. Họ mang theo hành trang tri thức, chọn công việc trong tâm thế...
Giáo dục giới tính sứ mạng mục vụ cấp thiết
Giáo dục giới tính sứ mạng mục vụ cấp thiết
Trong hai ngày 16 và 17.5.2026, tại Trung tâm Thánh Mẫu Tàpao, giáo phận Phan Thiết đã tổ chức khóa tập huấn “Giáo dục giới tính cho thiếu nhi và thiếu niên”, quy tụ khoảng 200 tham dự viên gồm 60 linh mục trẻ, 30 nữ tu và 110 giáo...
Giáo tỉnh Hà Nội xây dựng kế hoạch đào luyện môn đệ thừa sai
Giáo tỉnh Hà Nội xây dựng kế hoạch đào luyện môn đệ thừa sai
Trong bối cảnh của năm mục vụ 2025-2026 về chủ đề “Mỗi Kitô hữu là môn đệ thừa sai”, chương trình tập huấn “Cùng nhau xây dựng kế hoạch đào luyện môn đệ thừa sai cho thiếu nhi và người trẻ hôm nay” do Ủy ban Loan báo Tin Mừng...
Sống điều đã học
Sống điều đã học
Hình ảnh những lớp giáo lý đông đúc vốn đã rất quen thuộc trong các giáo xứ, dễ đưa đến cảm giác yên tâm rằng việc đào tạo đức tin của thế hệ trẻ đang diễn ra vững vàng.
Ưu tư môi trường nơi một giáo phận miền sông nước
Ưu tư môi trường nơi một giáo phận miền sông nước
Ngày 6.5.2026, tại nhà thờ giáo xứ Đài Đức Mẹ Tân Hiệp, Ban Phát triển Con người toàn diện giáo phận Long Xuyên phối hợp với Ban Mục vụ Môi trường Tổng Giáo phận TPHCM đã tổ chức chương trình học hỏi về bảo vệ môi trường dành cho các...