Vũng Tàu và các tên gọi địa danh xưa đến nay (Kỳ 11)

Thị trấn Kim Long, xã Bàu Chinh, xã Láng Lớn thuộc huyện Châu Đức cũ nhập thành xã Kim Long mới thuộc TPHCM

Kim Long không phải là tên gọi được kế thừa từ tên các làng xưa thuộc Bà Rịa - Vũng Tàu, mà là tên hành chánh có từ năm 1985, trên cơ sở được chia tách từ xã Ngãi Giao, huyện Châu Thành, tỉnh Đồng Nai cũ. Năm 2017, xã Kim Long được nâng lên đô thị loại V, và ngày 24.10.2024 trở thành thị trấn Kim Long, thuộc huyện Châu Đức, tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu.

nhathoKimLong.jpg (152 KB)
Nhà thờ Kim Long

Tên gọi Kim Long gắn với tên địa đạo được hình thành từ năm 1962-1964, với chiều dài 2km, xuyên qua nhà , vườn cây ăn trái, 12 cửa lên xuống. Trong địa đạo Kim Long có đầy đủ công sự chiến đấu, phòng họp, trạm y tế, kho lương thực, vũ khí… Đây là 1 trong 3 địa đạo trên địa bàn tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu và nằm trong hệ thống địa đạo ở miền Đông Nam bộ. Năm 1994, địa đạo Kim Long được công nhận là di tích Lịch sử - Văn hóa cấp Quốc gia.

Kim Long cũng là tên một xứ đạo bắt đầu nhen nhóm hình thành từ những cộng đồng di dân Công giáo sau năm 1975. Lịch sử giáo xứ ghi nhận với phong trào đi vùng kinh tế mới, di dân từ nhiều nơi, ban đầu khoảng 30 gia đình Công giáo, đã quy tụ về đây lập nghiệp. Giáo dân tham dự lễ Chúa nhật, lễ trọng và nhận lãnh các bí tích tại các nhà thờ lân cận như Bình Ba, Bình Giả (cách 7-10 cây số). Đến năm 1985, đã 208 gia đình Công  giáo với 1.206 nhân danh. Ngày 4.4.1990, giáo  họ  được công nhận và đã xây dựng nhà nguyện trên phần đất do một gia đình giáo dân hiến tặng. Đến năm 1993, nhận thấy vị trí của nhà nguyện không được thuận lợi và không thể đáp ứng được nhu cầu, đã dời đến vị trí nhà thờ hiện nay. Ngày 14.7.2006, giáo họ Kim Long được nâng lên hàng giáo xứ.

Bị, Bang thuộc huyện Châu Đức cũ nhập thành xã Châu Đức mới thuộc TPHCM

Khi tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu thành lập thì chưa có huyện Châu Đức. Phần đất của Châu Đức nằm trong huyện Châu Thành thuộc tỉnh Đồng Nai. Huyện Châu Đức chỉ mới chính thức được thành lập vào ngày 2.6.1994. Ngược dòng lịch sử cho đến thế kỷ XIX, vùng đất thuộc Châu Đức ngày nay phần lớn toàn rừng rậm che phủ, dân cư chủ yếu người dân tộc Châu Ro, năm 1808 - thời Gia Long - là thuộc trấn Biên Hòa. Đến thời Minh Mạng, Châu Đức thuộc huyện Long Khánh. Đầu thế kỷ XX, miền này xuất hiện nhiều đồn điền cao su mang tên Gallia vào năm 1908. 

Suối Rao, xã Xuân Sơn, xã Sơn Bình thuộc huyện Châu Đức cũ nhập thành xã Xuân Sơn mới thuộc TPHCM.

Theo sách Chuyên khảo tỉnh Bà Rịa và thành phố Vũng Tàu do Hội nghiên cứu Đông Dương tại Sài Gòn biên soạn, năm 1900, tỉnh Bà Rịa gồm 7 tổng với 62 làng. Xuân Sơn là tên một làng thuộc tổng Long Xương. Vùng đất thuộc Xuân Sơn được khai phá sớm nhất bởi cộng đồng người dân tộc thiểu số Châu Ro, với đời sống chủ yếu dựa vào săn bắt và gắn liền với nền nông nghiệp lúa nước. Sau năm 1975, Xuân Sơn là một xã thuộc huyện Châu Thành - tỉnh Đồng Nai cũ. Đến 1994, xã Xuân Sơn thuộc huyện Châu Đức mới thành lập. Xuân Sơn có rừng phòng hộ trồng từ năm 1980 theo chương trình phủ xanh đất trống, đồi trọc và trồng rừng tái sinh. Sau hơn 40 năm, được đánh giá là khu rừng còn khá nguyên vẹn nhất của tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu và được bảo vệ nghiêm ngặt.

Xuân Sơn cũng là tên một xứ đạo bắt đầu hình thành từ khoảng năm 1930. Lúc này có khoảng 100 hộ gia đình di dân từ Huế, Quảng Trị vào làm công nhân cao su, trong đó hơn một nửa là Công giáo. Nơi đây từng có một nhà nguyện nhỏ được làm từ trước và xây lại năm 1958, được cha Giuse Phạm Hữu Công, chánh xứ Bình Ba chăm sóc. Sau năm 1975, có nhiều đợt di dân từ khắp các miền đất nước đến lập nghiệp, trong đó có giáo dân từ các địa phận Huế, Vinh, Hà Nội… Vì tuổi cao, đi lại khó khăn nên cha Giuse Phạm Hữu Công, quản hạt Bình Giả thời bấy giờ đã nhờ các cha dòng Phanxicô đang tại cộng đoàn giáo xứ Vinh Châu giúp đỡ. Từ năm 1976, có linh mục giúp mục vụ cho cộng đoàn hàng tuần. Năm 1980, do vị trí nhà nguyện chật hẹp, không thuận lợi để hình thành giáo xứ, lại ân nhân hiến tặng đất, ngôi nhà thờ gỗ mới đã được dựng lên ngay tại địa điểm nhà thờ hiện nay. Năm 1981, Đức cha Đaminh Nguyễn Văn Lãng, Giám mục GP Xuân Lộc (lúc đó chưa tách GP Bà Rịa ra) lần đầu tiên đến ban Bí tích Thêm Sức và nâng Xuân Sơn lên thành giáo xứ.  

Tài liệu tham khảo:

- Địa chí Rịa - Vũng Tàu (Thạch Phương - Nguyễn Trọng Minh chủ biên)

- Nghiên cứu địa bạ triều Nguyễn: Biên Hòa (Nhà nghiên cứu Nguyễn Đình Đầu)

- Bài viết Từ xứ Mô Xoài - Địa đầu mở cõi đến Tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu, Quá trình hình thành và phát triển (Nhà nghiên cứu Tuệ Khương - Hội KHLS TPHCM đăng trên baotangbrvt.org.vn)

- Chuyên khảo tỉnh Bà Rịa và thành phố Vũng Tàu - Hội nghiên cứu Đông Dương tại Sài Gòn

- Lịch sử giáo xứ Kim Long, Xuân Sơn (lưu hành nội bộ)

MINH HẢI thực hiện

Từ khoá:
Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Vị trí Dinh Trấn Biên Phú Yên, nơi Anrê Phú Yên được rửa tội (p2)
Vị trí Dinh Trấn Biên Phú Yên, nơi Anrê Phú Yên được rửa tội (p2)
“Khúc sông bên lở, bên bồi” là quy luật của thiên nhiên. Dòng chảy sông Cái bị thiên nhiên bồi lấp tại bãi cát thôn Hội Tín, giáp ranh thôn Hội Phú, đoạn liền kề nghĩa trang giáo xứ Mằng Lăng ngày nay.
Bình an nơi tâm hồn
Bình an nơi tâm hồn
Có những lời thầm thì hóa thành bình an. Việc nhìn nhận những thiếu sót chính là khoảnh khắc lòng can đảm hiện diện rõ nét để bắt đầu hành trình hoàn thiện bản thân.
Tiếng xao động trên tàu dừa
Tiếng xao động trên tàu dừa
Có những chuyến đi không nhằm tìm kiếm điều gì cụ thể, chỉ đơn giản là để lòng mình được lắng lại. Tôi đến miền Tây trong những ngày cần một khoảng yên đủ rộng để nghe rõ hơn tiếng nói bên trong mình.
Vị trí Dinh Trấn Biên Phú Yên, nơi Anrê Phú Yên được rửa tội (p2)
Vị trí Dinh Trấn Biên Phú Yên, nơi Anrê Phú Yên được rửa tội (p2)
“Khúc sông bên lở, bên bồi” là quy luật của thiên nhiên. Dòng chảy sông Cái bị thiên nhiên bồi lấp tại bãi cát thôn Hội Tín, giáp ranh thôn Hội Phú, đoạn liền kề nghĩa trang giáo xứ Mằng Lăng ngày nay.
Bình an nơi tâm hồn
Bình an nơi tâm hồn
Có những lời thầm thì hóa thành bình an. Việc nhìn nhận những thiếu sót chính là khoảnh khắc lòng can đảm hiện diện rõ nét để bắt đầu hành trình hoàn thiện bản thân.
Tiếng xao động trên tàu dừa
Tiếng xao động trên tàu dừa
Có những chuyến đi không nhằm tìm kiếm điều gì cụ thể, chỉ đơn giản là để lòng mình được lắng lại. Tôi đến miền Tây trong những ngày cần một khoảng yên đủ rộng để nghe rõ hơn tiếng nói bên trong mình.
Triết lý của giấc mơ
Triết lý của giấc mơ
Cơn mưa chiều làm xua tan cái nóng hầm hập trong căn phòng trọ chật cuối con đường nhỏ ngoại ô thành phố. Tôi với tay lật lại cuốn Nhà giả kim đã sờn gáy.
Nơi Đền thánh Đức Mẹ Bãi Dâu
Nơi Đền thánh Đức Mẹ Bãi Dâu
Có vị trí tựa núi, hướng biển, Đền thánh Đức Mẹ Bãi Dâu ngoài công trình nhà thờ còn có nhiều tượng, phù điêu đẹp.
Vị trí Dinh Trấn Biên Phú Yên, nơi Anrê Phú Yên được rửa tội
Vị trí Dinh Trấn Biên Phú Yên, nơi Anrê Phú Yên được rửa tội
Nhắc đến Chân phước Anrê Phú Yên, không thể không kể về Dinh Trấn Biên Phú Yên, là một trung tâm hành chánh, quân sự vang bóng một thời của Đàng Trong, cũng là nơi có nhà nguyện đầu tiên trong công cuộc truyền giáo ở Phú Yên.
Mùa trở về cuối cùng
Mùa trở về cuối cùng
Cuốn sách gần đây nhất tôi đọc mang tựa đề “Khi đàn sếu bay về phương Nam” của tác giả người Thụy Điển Lisa Ridzén. Câu chuyện viết về ông lão Bo sống một mình cùng chú chó tên Sixten.
Một biểu tượng của đức tin
Một biểu tượng của đức tin
Nhà thờ Mồ tuy chỉ là một ngôi nguyện đường khiêm tốn nhưng lại là nơi lưu giữ lịch sử đức tin kiên cường của cộng đoàn tín hữu Bà Rịa.
Về chữ “bèn” và “nhưng” trong câu Kinh Lạy Cha
Về chữ “bèn” và “nhưng” trong câu Kinh Lạy Cha
Kinh Lạy Cha vẫn được đọc hằng ngày trong phụng vụ, trong đời sống đạo đức bình dân, tuy nhiên có câu kinh khó hiểu.