Chúa Giêsu chịu phép rửa

(CN lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa - năm A - Mt 3,13-17)

“Đức Giêsu... gặp ông Gioan để xin ông làm phép rửa cho mình” (Mt 3,13)

Vâng ý Thiên Chúa, Chúa Giêsu đã được thánh Gioan làm phép rửa cho tại sông Giođan. Biến cố được đóng ấn bởi việc Chúa Thánh Thần ngự xuống và tiếng nói ưng thuận của Chúa Cha.

Thánh Gioan đã một mực can ngăn mà nói: “Chính tôi mới cần được Ngài làm phép rửa, thế mà Ngài lại đến với tôi” (Mt 3,14). Thánh nhân đang cử hành phép rửa thống hối cho các tội nhân, nhưng lại biết rõ Chúa Giêsu Kitô là người vô tội.

ChuaGiesuChiuPhepRua.jpg (10 KB)

Chúa Giêsu cho biết Ngài cần được lãnh phép rửa “để giữ trọn đức công chính” (Mt 3,15). Thực sự, Chúa Giêsu còn nghĩ tới phép rửa khác, là cuộc khổ nạn mà Ngài “khắc khoải biết bao cho đến khi việc này hoàn tất” (Lc 12,50). Trước tham vọng của hai anh em nhà Zêbêđê, Ngài hỏi các ông: “Các anh có chịu được phép rửa Thầy sắp chịu không ?” (Mc 10,38).

Các sự kiện quanh việc Chúa Giêsu chịu phép rửa đã được ba tác giả Tin Mừng nhất lãm kể lại khá chi tiết trong các tường thuật Mt 3,13-17 // Mc 1,9-11; Lc 3,21-22:

Về chính sự kiện: “Hồi ấy, Đức Giêsu từ Nazareth miền Galilêa đến, và được ông Gioan làm phép rửa dưới sông Giođan” (Mc 1,9// Mt 3,13 // Lc 3,21). Ngài xuống sông Giođan để mở rộng cửa dẫn mọi người vào Đất Hứa đích thực.

Vô tội nhưng vì muốn đồng hóa với các tội nhân để cứu rỗi họ, Chúa Giêsu thực hiện sự tuân phục: “Bây giờ cứ thế đã, vì chúng ta nên làm như vậy để giữ trọn đức công chính” (Mt 3,15). Hơn nữa, Ngài còn bày tỏ tâm tình: “Đức Giêsu cũng chịu phép rửa, và đang khi cầu nguyện, thì trời mở ra” (Lc 3,21).

“Thánh Thần ngự xuống trên Người dưới hình dáng chim bồ câu” (Lc 3,22 // Mc 1,10 // Mt 3,16). Chúa Thánh Thần xuống trên Chúa Giêsu để đồng hành với Người khi thi hành sứ vụ sắp khởi sự và thêm sức cho Người khi bị cám dỗ (x. Ga 1,32-34).

“Và có tiếng từ trời phán: Đây là Con yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về Người” (Mt 3,17 // Mc 1,11 // Lc 3,22). Những lời này gợi lại lời Tv 2,7 và Is 42,1, cũng như sẽ được lặp lại trong biến cố Chúa Giêsu hiển dung (Mt 17,5 //Mc 9,7 //Lc 9,35).

LM PHAOLÔ PHẠM QUỐC TÚY - GP PHÚ CƯỜNG

Từ khoá:
Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Người Do Thái
Người Do Thái
Đây là tên để chỉ các miêu duệ dân nước Giuđa sau thời lưu đày và cả những người theo đạo của họ, dù họ thuộc các dân tộc khác. Danh xưng này được sử dụng rộng rãi trong Tân Ước với những điểm nhấn khác nhau.
Chúa Giêsu Kitô và thần tính của Người
Chúa Giêsu Kitô và thần tính của Người
Sự ngang hàng và tương đồng của Đức Giêsu Kitô như là Thiên Chúa được bày tỏ rõ rệt trong Tân Ước và cũng được tàng ẩn trong các lời nói, việc làm của Chúa Giêsu Kitô.
Chúa Thánh Thần hoạt động trong thế gian
Chúa Thánh Thần hoạt động trong thế gian
“Thần Khí sự thật... thế gian không thấy và cũng chẳng biết Người” (Ga 14,17)
Người Do Thái
Người Do Thái
Đây là tên để chỉ các miêu duệ dân nước Giuđa sau thời lưu đày và cả những người theo đạo của họ, dù họ thuộc các dân tộc khác. Danh xưng này được sử dụng rộng rãi trong Tân Ước với những điểm nhấn khác nhau.
Chúa Giêsu Kitô và thần tính của Người
Chúa Giêsu Kitô và thần tính của Người
Sự ngang hàng và tương đồng của Đức Giêsu Kitô như là Thiên Chúa được bày tỏ rõ rệt trong Tân Ước và cũng được tàng ẩn trong các lời nói, việc làm của Chúa Giêsu Kitô.
Chúa Thánh Thần hoạt động trong thế gian
Chúa Thánh Thần hoạt động trong thế gian
“Thần Khí sự thật... thế gian không thấy và cũng chẳng biết Người” (Ga 14,17)
Thành thánh
Thành thánh
Thành Thánh, theo Thánh Kinh, là danh hiệu của thành Jerusalem, trung tâm tôn giáo và chính trị của dân Do Thái.
Cửa chuồng chiên
Cửa chuồng chiên
Cửa mở để qua lại, ra vào: cửa diễn tả sự đón tiếp (G 31,32; 1Cr 16,19), cửa cũng ngăn cản để bảo vệ (Ga 20,19) hoặc từ chối (Mt 25,10).
Mặt
Mặt
Xem mặt mà bắt hình dong. Những đặc tính của khuôn mặt được nhận diện có tính cá vị. Khuôn mặt cho thấy tính tình và thái độ. Việc tỏ mặt hay hướng mặt về một người hay một vật nào đó cho thấy sự kính trọng, ưng thuận hay...
Hơi thở
Hơi thở
Hình ảnh hơi thở thường được dùng để truyền đạt yếu tính và quyền lực thiêng liêng, không nhìn thấy được mà chỉ thấy hiệu quả, bao gồm cả cá vị và hành động của Chúa Thánh Thần.
Chạy
Chạy
Thánh Kinh đưa ra hình ảnh “chạy” với cả hai nghĩa đen và biểu tượng. Hình ảnh đời sống Kitô hữu như là một cuộc chạy thật ấn tượng.
Đức Giêsu Kitô là Chúa
Đức Giêsu Kitô là Chúa
Chúa, danh hiệu ghi nhận uy thế lời Chúa Giêsu Kitô giảng dạy: “Dựa vào lời của Chúa, chúng tôi nói với anh em” (1Tx 4,15; Cv 11,16; 20,35; 1Cr 7,10).