Hy sinh bỏ mình

(CN XXIII Thường niên - năm C - Lc 14,25-33)

“Ai đến với tôi mà không dứt bỏ cha mẹ, vợ con, anh em, chị em và cả mạng sống mình nữa, thì không thể làm môn đệ tôi được” (Lc 14,26).

Hy sinh bỏ mình một cách tự nguyện là để vươn tới sự thánh thiện và dấn thân cho Thiên Chúa. Chính Chúa Giêsu đã truyền dạy, làm sáng tỏ thực hành này, và nhấn mạnh đó là tính chất của người Kitô hữu trong Hội Thánh để thực sự là môn đệ Người.

PA5.jpg (78 KB)

Biết hy sinh bỏ mình là khôn, “vì kẻ say sưa ăn nhậu ắt sẽ phải túng nghèo …” (Cn 23,21-23; x. 25,16). Có những mẫu gương hy sinh bỏ mình như Đaniel “quyết tâm không để mình bị ô uế do thức ăn rượu uống của nhà vua” (Đn 1,8), như Môsê “thà cùng chịu ngược đãi với dân Thiên Chúa còn hơn là được hưởng cái sung sướng chóng qua…” (Dt 11,25; x.Lv 23,29; Gr 35,6; Đn 10,3; Lc 1,15; 7,33 // Mt 11,18).

Hy sinh bỏ mình là một đòi buộc để theo Chúa Giêsu Kitô: “Ai muốn theo Thầy, phải từ bỏ chính mình …” (Mt 16,24; Mc 8,34; Lc 9, 23). Thánh Phaolô sẵn sàng chết vì Chúa Kitô (Cv 21,13), bởi thánh nhân xác định chúng ta “hãnh diện vì Đức Giêsu Kitô, chứ không cậy vào xác thịt” (Pl 3,7). Thánh Phêrô khuyên “hãy tránh xa những đam mê xác thịt, vốn gây chiến với linh hồn” (1Pr 2,11). Sự hy sinh bỏ mình có thể đòi phải mất một phần thân thể như chột mắt, cụt tay (Mt 5,29-30), sao cho “ý cha thể hiện dưới đất cũng như trên trời” (Mt 6,10).

Lời gọi Chúa Giêsu đưa ra luôn kèm theo đòi hỏi phải hy sinh bỏ mình, chẳng hạn khi gọi Matthêu (Mt 9,9 // Mc 2,13-14 // Lc 5,27-28). Cái giá của hy sinh bỏ mình để nên môn đệ Chúa Giêsu là “dứt bỏ cha mẹ, vợ con, anh em, chị em và cả mạng sống mình…”, là vác “thập giá mình mà đi theo” (Lc 14,26-27 // Mt 10,37-38), là hy sinh một phần thân thể vì sự sống còn của toàn thân (Mt 18,8 //Mc 9,43). Vì thế, có người đành bỏ đi, như người thanh niên giàu có (Mt 19,21-22) và một thủ lãnh lắm tiền nhiều của (Lc 18,22). Nhưng cũng có những người quảng đại như Phêrô (Lc 18,28 // Mt 19,27; Mc 10,28) và phần thưởng cho họ thật kỳ diệu (Lc 18,29-30 // Mt 19,28; Mc 13,3).

Cũng cần hy sinh bỏ mình vì tha nhân (Pl 2,4), có những mẫu gương như bà Ruth (R2,11), Esther (Et 4,16), Môsê (Xh 32,32)…, vì lợi ích của những người yếu đuối (Rm 14,21; 15,1; 1Cr 8,13; 9,23; 10,24.33; Ep 4,2; 5,21; Pl 2,17.20-21; Cl 1,24; 2Tm 2,10; Tt 3,2; 1Pr 3,8; 5,5).

Chính Chúa Giêsu Kitô đã nêu gương hy sinh bỏ mình (Mt 26,39 // Mc 14,26 // Lc 22,42; 2Cr 8,9; Tv 40,7; Is 53,7; Mt 11,29; Ga 13,11-17; Rm 15,3; Ep 5,1-2; Pl 2,5-8).

Linh Mục PHAOLÔ PHẠM QUỐC TÚY - GP PHÚ CƯỜNG

 

Từ khoá:
Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Người Do Thái
Người Do Thái
Đây là tên để chỉ các miêu duệ dân nước Giuđa sau thời lưu đày và cả những người theo đạo của họ, dù họ thuộc các dân tộc khác. Danh xưng này được sử dụng rộng rãi trong Tân Ước với những điểm nhấn khác nhau.
Chúa Giêsu Kitô và thần tính của Người
Chúa Giêsu Kitô và thần tính của Người
Sự ngang hàng và tương đồng của Đức Giêsu Kitô như là Thiên Chúa được bày tỏ rõ rệt trong Tân Ước và cũng được tàng ẩn trong các lời nói, việc làm của Chúa Giêsu Kitô.
Chúa Thánh Thần hoạt động trong thế gian
Chúa Thánh Thần hoạt động trong thế gian
“Thần Khí sự thật... thế gian không thấy và cũng chẳng biết Người” (Ga 14,17)
Người Do Thái
Người Do Thái
Đây là tên để chỉ các miêu duệ dân nước Giuđa sau thời lưu đày và cả những người theo đạo của họ, dù họ thuộc các dân tộc khác. Danh xưng này được sử dụng rộng rãi trong Tân Ước với những điểm nhấn khác nhau.
Chúa Giêsu Kitô và thần tính của Người
Chúa Giêsu Kitô và thần tính của Người
Sự ngang hàng và tương đồng của Đức Giêsu Kitô như là Thiên Chúa được bày tỏ rõ rệt trong Tân Ước và cũng được tàng ẩn trong các lời nói, việc làm của Chúa Giêsu Kitô.
Chúa Thánh Thần hoạt động trong thế gian
Chúa Thánh Thần hoạt động trong thế gian
“Thần Khí sự thật... thế gian không thấy và cũng chẳng biết Người” (Ga 14,17)
Thành thánh
Thành thánh
Thành Thánh, theo Thánh Kinh, là danh hiệu của thành Jerusalem, trung tâm tôn giáo và chính trị của dân Do Thái.
Cửa chuồng chiên
Cửa chuồng chiên
Cửa mở để qua lại, ra vào: cửa diễn tả sự đón tiếp (G 31,32; 1Cr 16,19), cửa cũng ngăn cản để bảo vệ (Ga 20,19) hoặc từ chối (Mt 25,10).
Mặt
Mặt
Xem mặt mà bắt hình dong. Những đặc tính của khuôn mặt được nhận diện có tính cá vị. Khuôn mặt cho thấy tính tình và thái độ. Việc tỏ mặt hay hướng mặt về một người hay một vật nào đó cho thấy sự kính trọng, ưng thuận hay...
Hơi thở
Hơi thở
Hình ảnh hơi thở thường được dùng để truyền đạt yếu tính và quyền lực thiêng liêng, không nhìn thấy được mà chỉ thấy hiệu quả, bao gồm cả cá vị và hành động của Chúa Thánh Thần.
Chạy
Chạy
Thánh Kinh đưa ra hình ảnh “chạy” với cả hai nghĩa đen và biểu tượng. Hình ảnh đời sống Kitô hữu như là một cuộc chạy thật ấn tượng.
Đức Giêsu Kitô là Chúa
Đức Giêsu Kitô là Chúa
Chúa, danh hiệu ghi nhận uy thế lời Chúa Giêsu Kitô giảng dạy: “Dựa vào lời của Chúa, chúng tôi nói với anh em” (1Tx 4,15; Cv 11,16; 20,35; 1Cr 7,10).