Tân Ước nhận ra nhiều chứng cứ khác nhau về Chúa Giêsu Kitô, nhằm xác quyết về căn tính và tầm quan trọng của Người. Tân Ước cũng nhấn mạnh rằng các tín hữu phải làm chứng về Chúa Kitô trong thế gian.
Mùa Phục Sinh là khoảng thời gian mừng biến cố Chúa Kitô sống lại. Mùa này bắt đầu từ đêm Canh thức Phục Sinh và kết thúc vào Chúa nhật lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống.
Đọc đoạn Tin Mừng hôm nay, chúng ta không khỏi thắc mắc: Tại sao Chúa Giêsu lại nói về “giờ” của Người, giờ hoàn tất sứ mạng Cha trao phó qua cái chết ô nhục trên thập giá, lại chính là giờ Người được tôn vinh và Thiên Chúa cũng được tôn vinh?
Mừng lễ Chúa Chiên Lành ngay trong Năm Thánh Lòng Thương Xót Chúa càng giúp ta khám phá sâu sắc hơn về tình yêu tuyệt đối mà Thiên Chúa đang dành cho chúng ta, qua chính Chúa Giêsu Kitô,
Hiện ra với các Tông đồ tại hồ Tibêria, sau khi sống lại, Chúa Giêsu đã trao phó cho Thánh Phêrô nhiệm vụ chăm sóc Hội Thánh. Các vị lãnh đạo trong Hội Thánh được gắn liền với các chủ chăn, khi xét đến các trách vụ và phận vụ của các ngài.
Trong ngôn ngữ đời thường, khôn và dại là hai tính từ chỉ hai tình trạng đối lập nhau. Tuy vậy, để kết luận một người nào đó khôn hay dại lại không dễ dàng chút nào.
Trong Tông huấn về ơn gọi nên thánh Gaudete et Exsultate, Đức cố Giáo Hoàng Phanxicô đã nói về các Mối Phúc (số 63-94). Ngài viết: “Từ “hạnh phúc” hay “được chúc phúc” trở thành từ đồng nghĩa với “thánh thiện” (số 64).
Đức Giêsu tóm tất cả Luật và các sách Ngôn sứ trong Cựu Ước vào hai điều răn: yêu Thiên Chúa và yêu tha nhân (Mt 22,40). Theo ý bạn, yêu là gì? Yêu Chúa với cả trái tim có khó không? Yêu tha nhân như yêu mình có khó không? Làm sao để tôi tập biết yêu?
Điều răn thứ nhất là điều răn lớn; Điều răn thứ hai cũng quan trọng không kém. Có nghĩa là hai giới răn ấy không cho phép ta tùy thích. Tình yêu mà những giới răn ấy nói tới, đối với Thiên Chúa cũng như đối với tha nhân, không phải là một thứ tình cảm trôi nổi tùy theo tính khí của ta.