Ngôi thánh đường tám mái tại Đồng Nai

Hiện diện tại vùng đất giáo hạt Túc Trưng, thuộc giáo phận Xuân Lộc, nhà thờ Tam Phú suốt hơn 65 năm qua vẫn sừng sững như một kiệt tác kiến trúc độc bản. Mỗi chi tiết, mỗi đường nét và hình dáng của công trình này đều mang một câu chuyện riêng của người xưa.

Lịch sử giáo xứ Tam Phú gắn liền với loại cây định danh cho vùng đất đỏ: cao su. Từ những năm 1934, khi Túc Trưng còn là những đồn điền cao su mênh mông của Đông Nam Bộ, những bước chân di dân từ miền Trung nắng gió đã tìm đến đây mưu sinh. Đến năm 1954, thêm những gia đình Công giáo di cư đến lập nghiệp nữa, hình thành nên cộng đoàn đức tin mang tên Đồn Điền, sau này được đổi tên thành Tam Phú. Sự hình thành của ngôi nhà thờ chính là minh chứng cho sức sống bền bỉ và khát vọng an cư của những người con xa xứ.

DSC09642.JPG (8.66 MB)
Hình dáng nhà thờ như hình chiếc lưới của dân chài

Năm 1960, công trình chính thức được khởi công dưới sự dẫn dắt của kiến trúc sư người Pháp tên Albert. Trước đó, ông cũng là người đã thiết kế nhà thờ Suối Tre (nay thuộc phường Bình Lộc, tỉnh Đồng Nai). Dù có những nét tương đồng về phong cách, Tam Phú vẫn mang bản sắc riêng biệt. Trải qua hơn sáu thập niên, dù nội thất có đôi chút đổi thay để đáp ứng nhu cầu sinh hoạt mục vụ, nhưng diện mạo tổng thể của nhà thờ Tam Phú vẫn được giữ vẹn nguyên như một sự tôn trọng tuyệt đối dành cho lịch sử.

Nhìn từ trên cao, nhà thờ Tam Phú hiện lên với hình vuông vững chãi, biểu tượng của “đất” theo quan niệm Á Đông. Mỗi cạnh dài 24 mét, được nâng đỡ bởi bốn trụ cột chính tượng trưng cho bốn thánh sử Matthêu, Máccô, Luca và Gioan. Đây chính là nền tảng vững chắc để từ đó, mười hai đầu kèo vươn ra như hình ảnh của 12 vị tông đồ đang cùng nhau gánh vác nhà thờ. Trong cấu trúc nguyên bản, mái nhà có 72 đòn tay, tương ứng với con số của những môn đệ được sai đi, là sự kết nối chặt chẽ giữa các thành phần cơ học và các con số biểu tượng trong Kinh Thánh.

Hình 5.png (647 KB)
Nguyên mẫu nhà thờ được xây dựng cách đây hơn 65 năm

Điểm nhấn độc đáo và thu hút thị giác mạnh mẽ nhất chính là mái nhà thờ. Khác với cấu trúc 32 mái tam giác phức tạp của nhà thờ Suối Tre, thánh đường Tam Phú chỉ có tám mái. Sự giản lược này là một sự ẩn dụ tinh tế về Tám Mối Phúc trong Bài Giảng trên núi - kim chỉ nam cho đời sống của người Kitô hữu. Tám mặt mái xếp đều quanh trục trung tâm, nơi cây Thánh Giá vươn lên giữa trời xanh. Mái nhà thờ được lợp với hai loại ngói - một loại thẳng, một loại cong - thành một hình khối thấp xòe rộng, dễ liên tưởng đến một chiếc triều thiên, đúng như chủ ý vị kiến trúc sư.

Khác với quan niệm thông thường về những ngôi thánh đường phải vươn cao với tháp chuông nhọn, nhà thờ Tam Phú chọn cách “trầm mình” để hòa hợp với môi trường. Đây là đặc trưng tiêu biểu của phong cách kiến trúc nhiệt đới, nơi mái nhà lớn và thấp giúp thoát nước mưa nhanh chóng và tạo ra lớp đệm không khí cách nhiệt lý tưởng. Đi chung quanh nhà thờ, người ta sẽ bị thu hút bởi bốn bức tường không xây kín mà được ghép từ những mảng gạch đục lỗ hình mắt võng. Ban ngày, những vệt sáng lọt qua các ô nhỏ thành vệt trên nền gạch đỏ bên trong. Gió cũng theo đó luồn vào, khiến không khí đối lưu liên tục, làm dịu đi cái oi bức đặc thù của phương Nam.

Hình 4.JPG (5.64 MB)
Bên trong nhà thờ có sức chứa gần 500 chỗ ngồi

Hơn cả một giải pháp khí hậu, bức tường mắt lưới này còn gợi nhắc đến chiếc lưới của tông đồ Phêrô. Trong bối cảnh cộng đồng Công giáo là thiểu số, lại sống gần các đồng bào sắc tộc lúc bấy giờ, hình ảnh tấm lưới mang ý nghĩa của sự nối kết, mời gọi và lan tỏa yêu thương.

Sự tinh tế của các bậc tiền nhân còn hiện diện ở bốn cánh cửa lớn ở bốn mặt nhà thờ. Cửa không làm bằng gỗ nguyên khối nặng nề mà được ghép chéo từ nhiều thanh gỗ hình thang, liên kết chặt chẽ bằng đinh tán. Ở giữa là một trụ dọc đóng vai trò “xương sống”. Cách làm này vừa thẩm mỹ, độc đáo, vừa là một giải pháp cơ học thông minh để các thanh gỗ tự triệt tiêu lực, ngăn chặn tình trạng cửa bị xệ do tác động của độ ẩm và nhiệt độ - điều mà các loại cửa gỗ truyền thống thường gặp phải.

Hình 3b.JPG (6.78 MB)
Tường được xây như hình mắt lưới

Ngày nay, Tam Phú đã vươn mình thành một giáo xứ sầm uất với gần bốn ngàn giáo dân chia thành hai giáo họ. Ngôi nhà thờ cũ không còn đủ sức chứa vào những dịp đại lễ, nhưng với tấm lòng trân trọng di sản, cộng đoàn nơi đây đã chọn cách bảo tồn thay vì dỡ bỏ. Hai mái vòm phụ được dựng thêm bên hông để mở rộng không gian một cách khéo léo.

Sự tồn tại của nhà thờ Tam Phú hôm nay chính là sự giao thoa hài hòa giữa quá khứ và hiện tại, một chứng tích sống động cho đức tin và vẻ đẹp của trí tuệ con người trên vùng đất đỏ gian khó năm nào.

HOÀNG LONG

Từ khoá:
Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Nếp nhà truyền đức tin
Nếp nhà truyền đức tin
Tuổi già có những niềm vui bình dị bên con cháu. Với tôi, mỗi ngày hai lượt đưa đón cháu ngoại đi học đã là một niềm vui.
Nhân phẩm là trung tâm trong truyền thông
Nhân phẩm là trung tâm trong truyền thông
Hướng về Ngày Thế giới Truyền thông Xã hội lần thứ 60 với chủ đề “Giữ gìn khuôn mặt và tiếng nói của con người” hôm 17.5.2026, nhiều giáo phận ở Việt Nam đã tổ chức các hoạt động gặp gỡ, học hỏi và cử hành phụng vụ, suy tư...
Đừng hiểu sai mô hình chăm sóc người già của giáo xứ
Đừng hiểu sai mô hình chăm sóc người già của giáo xứ
Mấy số báo vừa qua, Công giáo và Dân tộc đã gợi mở một câu chuyện thiết thực qua bài viết về mô hình chăm sóc người già ở xứ đạo Suối Cát (GP Xuân Lộc), qua Trang Dư luận với những ý kiến mong muốn giáo xứ là điểm...
Nếp nhà truyền đức tin
Nếp nhà truyền đức tin
Tuổi già có những niềm vui bình dị bên con cháu. Với tôi, mỗi ngày hai lượt đưa đón cháu ngoại đi học đã là một niềm vui.
Nhân phẩm là trung tâm trong truyền thông
Nhân phẩm là trung tâm trong truyền thông
Hướng về Ngày Thế giới Truyền thông Xã hội lần thứ 60 với chủ đề “Giữ gìn khuôn mặt và tiếng nói của con người” hôm 17.5.2026, nhiều giáo phận ở Việt Nam đã tổ chức các hoạt động gặp gỡ, học hỏi và cử hành phụng vụ, suy tư...
Đừng hiểu sai mô hình chăm sóc người già của giáo xứ
Đừng hiểu sai mô hình chăm sóc người già của giáo xứ
Mấy số báo vừa qua, Công giáo và Dân tộc đã gợi mở một câu chuyện thiết thực qua bài viết về mô hình chăm sóc người già ở xứ đạo Suối Cát (GP Xuân Lộc), qua Trang Dư luận với những ý kiến mong muốn giáo xứ là điểm...
Ngôi thánh đường tám mái tại Đồng Nai
Ngôi thánh đường tám mái tại Đồng Nai
Hiện diện tại vùng đất giáo hạt Túc Trưng, thuộc giáo phận Xuân Lộc, nhà thờ Tam Phú suốt hơn 65 năm qua vẫn sừng sững như một kiệt tác kiến trúc độc bản. Mỗi chi tiết, mỗi đường nét và hình dáng của công trình này đều mang một...
Chọn "việc nhà đạo” làm nơi gắn bó
Chọn "việc nhà đạo” làm nơi gắn bó
Giữa nhịp sống hiện đại, khi nghề nghiệp thường được đo bằng thu nhập hay cơ hội thăng tiến, vẫn có những người âm thầm chọn một hướng đi khác: làm việc trong môi trường nhà đạo. Họ mang theo hành trang tri thức, chọn công việc trong tâm thế...
Giáo dục giới tính sứ mạng mục vụ cấp thiết
Giáo dục giới tính sứ mạng mục vụ cấp thiết
Trong hai ngày 16 và 17.5.2026, tại Trung tâm Thánh Mẫu Tàpao, giáo phận Phan Thiết đã tổ chức khóa tập huấn “Giáo dục giới tính cho thiếu nhi và thiếu niên”, quy tụ khoảng 200 tham dự viên gồm 60 linh mục trẻ, 30 nữ tu và 110 giáo...
Giáo tỉnh Hà Nội xây dựng kế hoạch đào luyện môn đệ thừa sai
Giáo tỉnh Hà Nội xây dựng kế hoạch đào luyện môn đệ thừa sai
Trong bối cảnh của năm mục vụ 2025-2026 về chủ đề “Mỗi Kitô hữu là môn đệ thừa sai”, chương trình tập huấn “Cùng nhau xây dựng kế hoạch đào luyện môn đệ thừa sai cho thiếu nhi và người trẻ hôm nay” do Ủy ban Loan báo Tin Mừng...
Sống điều đã học
Sống điều đã học
Hình ảnh những lớp giáo lý đông đúc vốn đã rất quen thuộc trong các giáo xứ, dễ đưa đến cảm giác yên tâm rằng việc đào tạo đức tin của thế hệ trẻ đang diễn ra vững vàng.
Ưu tư môi trường nơi một giáo phận miền sông nước
Ưu tư môi trường nơi một giáo phận miền sông nước
Ngày 6.5.2026, tại nhà thờ giáo xứ Đài Đức Mẹ Tân Hiệp, Ban Phát triển Con người toàn diện giáo phận Long Xuyên phối hợp với Ban Mục vụ Môi trường Tổng Giáo phận TPHCM đã tổ chức chương trình học hỏi về bảo vệ môi trường dành cho các...