Ưu tư mùa hoa dâng Mẹ

Dâng hoa kính Đức Mẹ vào tháng 5 là một trong những hoạt động đạo đức bình dân được chú trọng tại các xứ đạo. Tuy vậy, theo ghi nhận tại một số nơi thì việc người giáo dân, đặc biệt là các bạn trẻ tham dự các buổi rước kiệu Đức Mẹ và dâng hoa hiện có xu thế ngày càng giảm bớt. Tại sao ?

Lý do đầu tiên dẫn đến hiện tượng này là thời gian. Thông thường, các giáo xứ tổ chức rước kiệu Mẹ và dâng hoa vào các buổi chiều Chúa nhật, cũng có nơi thực hiện trong chiều thứ bảy hằng tuần của tháng hoa. Vì thế, đối với một bộ phận giáo dân, việc tham dự trở nên khá bất tiện. Anh Hoàng Vũ Tứ (Gx Lễ Trang, GP Phú Cường) cho biết: “Tôi thường đi lễ vào các buổi sáng, xứ nhà thì dâng hoa vào buổi chiều mà mình lại bị vướng bận công việc riêng nên hiếm khi cùng dự rước kiệu, tiến hoa chung với mọi người”. Yếu tố thời tiết như những cơn mưa vào chiều tháng 5 đôi khi cũng khiến các buổi dâng hoa thưa người hơn. Trường hợp của bà Hoàng Thị Bích Ngọc (Gx Bến Cát, TGP.TPHCM) là một ví dụ : “Có hôm mình chuẩn bị sẵn sàng để đi đến nhà thờ thì bất chợt trời đổ mưa, thế là lại ở nhà và chờ đến tuần sau”. Còn đối với ông Nguyễn Văn Thuận, một giáo dân thuộc giáo phận Long Xuyên thì việc kéo dài thời gian với quá nhiều nghi thức dễ tạo cho người tham dự cảm giác mệt mỏi, không hứng thú.

Ở Việt Nam, khi nói đến dâng hoa thì hầu hết Kitô hữu đều nghĩ ngay đến những điệu múa uyển chuyển như nâng cao tâm hồn tham dự viên đến gần bên Mẹ hơn. Mỗi tiết mục múa tuy chỉ là sản phẩm “cây nhà lá vườn” nhưng chứa đựng nhiều tâm huyết của biết bao người trong ước mong được tỏ bày lòng sùng kính Mẹ. Thế nhưng, xoay quanh việc này thì người giáo dân cũng có nhiều trăn trở, như suy nghĩ của ông Nguyễn Công Thanh, một giáo dân ở Trảng Bom (GP Xuân Lộc) : “Lúc đi xem múa hoa tôi đều cảm thấy khá khó chịu khi lâu lâu lại nghe thấy xung quanh có những lời xầm xì bàn tán, nhận xét, chê bai. Những điều đó vô hình trung đã làm cho buổi diễn nguyện trở thành một chương trình biểu diễn bình thường và rất khó để giữ được tâm tình cầu nguyện cần có”. Cũng là cư dân vùng này, chị Phan Hoàng Thảo Vy cho hay, mình thường tham gia các buổi dâng hoa kính Đức Mẹ và thấy điều này làm tăng thêm lòng yêu mến Đức Mẹ. Tuy nhiên, chị cảm nhận một số buổi lại mang tính trình diễn nên chưa tạo được sự sốt sắng trong cộng đoàn. Còn ông Trần Ngọc Đức ở Vũng Tàu cảm nhận: “Cái quan trọng là tấm lòng của mỗi người dâng lên Đức Mẹ, thể hiện qua cách sống bác ái với tha nhân, bạn bè. Những đóa hoa, bài hát, diễn nguyện là hình thức tốt để cổ vũ hoặc bày tỏ lòng sùng kính Mẹ. Song tôi nghĩ rằng nên chú trọng giá trị cốt lõi về thiêng liêng hơn là hình thức bên ngoài, để cuộc đời mỗi người là một đóa hoa tuyệt đẹp dâng lên Mẹ”. Tiết tấu và âm điệu của những bài hát cũng đóng vai trò quan trọng không kém trong buổi tiến hoa dâng Mẹ, như nhận định của bà Lê Thị Thanh, giáo dân xứ Tam Hải (TGP.TPHCM): “Lớp trẻ hay thích nghe mấy bài hát nhanh, còn tôi thì lại ưa mấy bài thánh ca nhẹ nhàng, da diết, hiểu rõ từng lời. Như vậy mới cầu nguyện được”.

Điều cốt lõi của việc dâng hoa là cả cộng đoàn cùng nhau dâng lên Mẹ những bông hoa thật và những bông hoa lòng, những lời cầu nguyện cùng tâm tình thảo hiếu. Dầu vậy, các yếu tố tinh thần hình như ít được chú trọng và đang bị mai một theo thời gian. Chị Nguyễn Hoàng Ngọc Linh (Gx Hà Nội, GP Xuân Lộc) tâm sự: “Ngày còn bé, mỗi lần nghe tin giáo xứ sắp dâng hoa là tâm trạng mình lại cứ nôn nao, đi học giáo lý cứ mong được chọn vào nhóm múa. Tôi vẫn nhớ lúc ấy dù cả ngày sinh hoạt, tập dượt mệt rã rời mà vẫn thấy vui vì được góp phần với mọi người. Bây giờ các tiết mục múa hoa được đầu tư công phu, điêu luyện hơn rất nhiều song tôi vẫn thích sự mộc mạc của ngày xưa hơn, chắc là vì mình cảm được tâm tình rạo rực trong từng bài múa lúc ấy”.

Rõ ràng là nếu mất đi tính chất thiêng liêng thì cuộc rước hoa chỉ còn đọng lại ở mặt hình thức. Và như thế, sẽ ngày càng giảm thiểu người tín hữu tham gia trong các buổi dâng hoa. Bà Nguyễn Thị Cậy (Gx Tân Thành, GP Xuân Lộc) lo âu: “Rước kiệu dâng hoa tháng 5 càng ngày càng ít người trẻ, chẳng biết mai sau hoạt động này còn tiếp tục kéo dài được hay không nữa. Tôi vẫn hối thúc con cháu trong nhà đi dâng hoa kính Mẹ nhưng chẳng ăn thua gì. Hy vọng sẽ có cách gì đó để mọi người biết ý thức về tình yêu đối với Đức Mẹ và biết tỏ bày qua việc làm thực sự hầu lôi kéo người khác nữa”.

MAI LAN

Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Ý kiến một số vấn đề về dự thảo luật hiến, ghép mô, tạng
Ý kiến một số vấn đề về dự thảo luật hiến, ghép mô, tạng
Ngày 3.11.2026, Đức cha Giuse Nguyễn Đức Cường, Giám mục Giáo phận Thanh hóa, Chủ tich Ủy ban Phát triển Con người Toàn diện trực thuộc Hội đồng Giám mục Việt Nam, đã gởi văn bản đến Quốc hội, Chính phủ và Bộ Y tế, trình bày một số nhận...
Nhớ các đẳng
Nhớ các đẳng
Trong bài chia sẻ nhân lễ Các Đẳng, cha chủ tế nhắc đến ca khúc của nhạc sĩ Trịnh Công Sơn với những ca từ gợi suy tư về thân phận con người: “Hạt bụi nào hóa kiếp thân tôi, để một mai tôi về làm cát bụi”.
Ðào sâu đức tin từ những khóa học ngắn
Ðào sâu đức tin từ những khóa học ngắn
Mới đây, giáo xứ Đồng Tiến (TGP TPHCM) tổ chức chương trình học hỏi về phụng vụ do cha Giuse Phạm Đình Ái, bề trên dòng Thánh Thể tại Việt Nam và thành viên Ủy ban Phụng tự - HĐGMVN, phụ trách chia sẻ.
Ý kiến một số vấn đề về dự thảo luật hiến, ghép mô, tạng
Ý kiến một số vấn đề về dự thảo luật hiến, ghép mô, tạng
Ngày 3.11.2026, Đức cha Giuse Nguyễn Đức Cường, Giám mục Giáo phận Thanh hóa, Chủ tich Ủy ban Phát triển Con người Toàn diện trực thuộc Hội đồng Giám mục Việt Nam, đã gởi văn bản đến Quốc hội, Chính phủ và Bộ Y tế, trình bày một số nhận...
Nhớ các đẳng
Nhớ các đẳng
Trong bài chia sẻ nhân lễ Các Đẳng, cha chủ tế nhắc đến ca khúc của nhạc sĩ Trịnh Công Sơn với những ca từ gợi suy tư về thân phận con người: “Hạt bụi nào hóa kiếp thân tôi, để một mai tôi về làm cát bụi”.
Ðào sâu đức tin từ những khóa học ngắn
Ðào sâu đức tin từ những khóa học ngắn
Mới đây, giáo xứ Đồng Tiến (TGP TPHCM) tổ chức chương trình học hỏi về phụng vụ do cha Giuse Phạm Đình Ái, bề trên dòng Thánh Thể tại Việt Nam và thành viên Ủy ban Phụng tự - HĐGMVN, phụ trách chia sẻ.
Thánh tích của thánh Martinô  trên đất Xuân lộc
Thánh tích của thánh Martinô  trên đất Xuân lộc
Từ Hố Nai đến Gia Kiệm, có ba giáo xứ và một tu viện đang lưu giữ thánh tích thánh Martinô de Porres.
Một nơi lưu giữ ký ức
Một nơi lưu giữ ký ức
Nằm sau cánh cổng Ðại Chủng viện Thánh Giuse Sài Gòn là một khu nhà mang phong cách kiến trúc Pháp cổ kính được xây dựng cách đây 163 năm.
Thanh Hóa chuyện xưa dấu cũ
Thanh Hóa chuyện xưa dấu cũ
Căn cứ vào đoạn gia phả bằng chữ Nho, chúng tôi đã bổ sung cho bản dịch tiếng Pháp để có bản dịch Quốc ngữ như sau:
Gặp người hát đáp ca trong lễ tuyên chân phước cha P.X Trương Bửu Diệp
Gặp người hát đáp ca trong lễ tuyên chân phước cha P.X Trương Bửu Diệp
Trong Thánh lễ tuyên phong chân phước cha P.X Trương Bửu Diệp, tiến sĩ Nguyễn Khánh Trang - người đã vượt qua hơn ba trăm cây số và những buổi tập kéo dài để thể hiện trọn vẹn Thánh vịnh 125, cùng với hơn 200 ca viên và dàn nhạc...
Tượng thánh Giuse Ngủ tại giáo xứ Phát Diệm
Tượng thánh Giuse Ngủ tại giáo xứ Phát Diệm
Ngày 2.11, giáo xứ Phát Diệm (hạt Phú Nhuận, TGP TPHCM) đã cử hành nghi thức làm phép tượng Thánh Giuse Ngủ.
Giúp học sinh hiểu và bảo vệ bản thân
Giúp học sinh hiểu và bảo vệ bản thân
Nữ tu dòng Đức Bà tổ chức chuyên đề giáo dục giới tính cho 172 học sinh trường tình thương Ánh Linh vào chiều 31.10.2026, nhằm trang bị kiến thức về giới tính, tâm sinh lý lứa tuổi và kỹ năng tự bảo vệ bản thân.