Hồi học cấp 2, có thời gian tôi đi học đàn guitar ở khu ngã tư Xóm Gà, hình như là gần nơi Bùi Giáng trú ngụ (khu này vài năm sau đó có mở một quán cà phê lấy tên Mưa Nguồn rất nổi tiếng, nhiều người nói là của những người cháu ông, là tôi chỉ nghe như vậy chứ không biết chính xác).

Ghi nhận thực tế thì đoàn đưa tang của người Công giáo Việt Nam đã có những thay đổi cho phù hợp với đời sống đức tin, tạo thành một cuộc rước vừa mang dáng dấp truyền thống, vừa gần gũi với cuộc rước nhập lễ (Processio).

Bàu Bàng ban đầu là tên một xóm nhỏ hình thành từ thời nhà Nguyễn. Xóm Bàu Bàng là một trong bốn xóm thuộc làng Lai Uyên, tổng Bình Hưng, quận Bến Cát, được ghi nhận vào năm 1923.

Công trình kiến trúc của đan viện Cát Minh Sài Gòn mang nét đẹp cổ kính đặc trưng. Trong không gian tĩnh lặng của nhà nguyện, bầu khí chiêm niệm dường như luôn hiển hiện. Đặc biệt, một phần nhà nguyện có các tượng tạc hình Thánh Têrêsa Hài đồng Giêsu.

Cuốn sách đến với tôi một cách tình cờ. Giữa lúc không biết làm gì, người chị quen thân đã gọi và gởi tặng tôi cuốn “Một gánh xiếc qua” của tác giả Patrick Modiano.

Sau lễ nhập quan, gia đình người quá cố sẽ mặc đồ tang, nghi thức này được gọi là “thành phục”. Người Công giáo nhìn chung vẫn giữ tang phục theo lối truyền thống, nghĩa là quần áo và khăn đeo được làm bằng vải xô trắng.

Để giải thích nguồn gốc tên Thường Tân, phải bắt đầu từ tên gọi Tân Tịch và Thường Lang. Trong Gia Định thành thông chí đã có đề cập đến tên gọi Tân Tịch, lúc bấy giờ là tên một làng. Trong bộ địa bạ năm 1836, thời Minh Mạng, làng Tân Tịch cũng được đề cập.