Ai là người nhận ra Đấng Phục Sinh đầu tiên? Đọc Ga 20,7-8. Khi nhận ra, anh ấy làm gì? Khi Phêrô nhận ra, anh ấy làm gì? Các môn đệ khác làm gì? Tại sao có sự khác biệt như vậy?
Trong Ðức Kitô, không có những phân biệt nền tảng về giới tính, chủng tộc hay xã hội. Các phụ nữ đã giữ một phần có ý nghĩa trong cuộc sống Chúa Giêsu và trong Hội Thánh sơ khai.
Hãy vui lên, đó là nội dung bài ca của Giáo hội long trọng loan tin Chúa đã Phục Sinh trong đêm canh thức. Lời mời gọi “Hãy vui lên” được nhắc đi nhắc lại như một điểm nhấn quan trọng và một điệp khúc diễn tả niềm vui lớn lao kỳ diệu.
Là người ai rồi cũng chết. Dù giàu sang hay nghèo khó. Dù quyền quý hay dân hèn, thì cuối con đường của mỗi người đều là cái chết. Với người Việt Nam, chết là kết thúc một cuộc đời. Với niềm tin đạo Công giáo thì chết là cuộc trở về nơi mình phát xuất ra là nhà Cha trên trời.
Có thể nói Đức Giêsu đã cứu mạng sống của người phụ nữ ngoại tình, nhưng Ngài không coi nhẹ tội ngoại tình. Ngài không kết án chị, nhưng đòi chị từ nay về sau phải dứt khoát không phạm tội này nữa
Trong ngôn ngữ đời thường, khôn và dại là hai tính từ chỉ hai tình trạng đối lập nhau. Tuy vậy, để kết luận một người nào đó khôn hay dại lại không dễ dàng chút nào.
Trong Tông huấn về ơn gọi nên thánh Gaudete et Exsultate, Đức cố Giáo Hoàng Phanxicô đã nói về các Mối Phúc (số 63-94). Ngài viết: “Từ “hạnh phúc” hay “được chúc phúc” trở thành từ đồng nghĩa với “thánh thiện” (số 64).
Đức Giêsu tóm tất cả Luật và các sách Ngôn sứ trong Cựu Ước vào hai điều răn: yêu Thiên Chúa và yêu tha nhân (Mt 22,40). Theo ý bạn, yêu là gì? Yêu Chúa với cả trái tim có khó không? Yêu tha nhân như yêu mình có khó không? Làm sao để tôi tập biết yêu?
Điều răn thứ nhất là điều răn lớn; Điều răn thứ hai cũng quan trọng không kém. Có nghĩa là hai giới răn ấy không cho phép ta tùy thích. Tình yêu mà những giới răn ấy nói tới, đối với Thiên Chúa cũng như đối với tha nhân, không phải là một thứ tình cảm trôi nổi tùy theo tính khí của ta.