Đọc báo Công giáo và Dân tộc số 2053, tôi quan tâm đến bài “Đi hát cộng đoàn, câu chuyện nhà đạo nhiều cung bậc” (trang 14 - 15) vì bản thân mình cũng tham gia một ca đoàn nhỏ đã nhiều năm.
Trên tuần báo CGvDT số 2042 (tuần lễ từ 22.1-28.1, trang 42) có đăng bài “Chúa dạy tôi như vậy”, viết về bà Nguyễn Thị Lan, một người tình nguyện gắn bó và giúp đỡ người nghèo khắp nơi.
Chiều đi làm về, ngang qua đám ruộng nhỏ của làng, tôi thấy những ngọn lúa ngả màu như đang chết dần do ngập mặn. Chợt chạnh lòng bởi cái nghèo lại cứ ấp ủ nơi miền quê mình.
Nhiều địa phương cũng đã cố gắng khắc phục, song trên thực tế, đây đó vẫn còn cảnh một người có 2 - 3 thẻ bảo hiểm y tế, phần lớn rơi vào nhóm đối tượng nghèo, trẻ em dưới 6 tuổi, đồng bào dân tộc thiểu số, thân nhân sĩ quan quân đội...
Nên thánh đôi khi thường được nghĩ đến như điều gì đó xa xôi với cuộc sống hằng ngày, gắn liền với những giờ kinh dài hay đời tận hiến. Thế nhưng, giữa công việc và những bận rộn thường nhật, Thiên Chúa vẫn chờ đợi nơi mỗi người một cách sống đẹp lòng Ngài.
Tuổi thơ tôi gắn liền với xứ đạo bên dòng sông quê thanh bình. Nơi khoảng sân trước nhà thờ, mỗi chiều Chúa nhật chúng tôi vẫn tụ họp dưới mái hiên quen thuộc, chờ các anh chị giáo lý viên gọi vào học giáo lý. Và sâu đậm nhất, có lẽ là những mùa Trung Thu đã xa.
Tôi thường được nghe Giáo hội ca ngợi Đức Maria bằng nhiều tước hiệu khác nhau: Mẹ Thiên Chúa, Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội, Mẹ Giáo hội, Nữ Vương Thiên Đàng, Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp, Đức Mẹ La Vang… Vì sao có quá nhiều danh xưng như thế?
Mùa hè vừa qua, tôi lên Măng Đen, Kon Tum, vừa hành hương viếng Đức Mẹ, vừa có dịp sống tình bác ái qua những món quà nhỏ gởi đến các gia đình nghèo, nhất là bà con dân tộc thiểu số.
Thỉnh thoảng ở nơi công cộng, tôi chứng kiến cảnh cha mẹ đánh mắng con cái, có trường hợp rất nặng như một người cha giữ chặt vai con gái nhỏ và tát liên tiếp khi bé đang khóc. Tôi cảm thấy mình nên can thiệp vì đức ái Kitô giáo, nhưng không biết nên làm thế nào cho đúng.