Các hy lễ do các tư tế ngoại giáo thực hiện: “Thầy tư tế thần Dớt ở ngoại thành đem bò vàng và vòng hoa đến trước cổng thành, và cùng với đám đông muốn dâng lễ tế” (Cv 14,13).
Tình trạng một sự vật bị giam hãm hạn chế vì thiếu chiều rộng. Thường tình trạng này hàm ý xấu, nhưng Chúa Giêsu Kitô lại mô tả đường ơn cứu độ bằng những từ ngữ của sự chật hẹp.
Sự chọn lựa tối thượng của Thiên Chúa: “Những ai Người đã biết trước, thì Người đã tiền định cho họ nên đồng hình đồng dạng với Con của Người để Con của Người làm trưởng tử giữa một đàn em đông đúc” (Rm 8,29; x. Cn 16,4; Rm 9,11-12; 11,2; Ep 1,4; 1Pr 1,1-2.20).
Toàn nhân loại trước mặt Chúa đều có nghĩa vụ luân lý đối với tha nhân, dù là các nhà lãnh đạo quốc gia, các tác viên, vợ chồng, cha mẹ, con cái, tín hữu hay giản dị là con người. Nghĩa vụ luân lý này được trình bày trong Kinh Thánh đối với loài vật và môi trường.
Thiên Chúa trao phó nhiều trách vụ khác nhau cho các tôi tớ Ngài. Trách vụ chính của những người được Chúa sai đi là loan tin mừng cho những người chưa được nghe biết, nhờ đó nhiều người đến được đức tin.
Bất thân thiện, không tử tế là cách cư xử thiếu thiện cảm hay độc ác. Đây là điều trái nghịch với tính chất của Thiên Chúa và bị kết án trong Kinh Thánh.
Thực hiện lời rao giảng trên, Chúa Giêsu đã lập Bí tích Thánh Thể và các thánh sử đã tường thuật lại (Mt 26,26-29; Mc 14,22-25; Lc 22,15-20; 1Cr 11,23-25).
Yêu thương, cách diễn tả sâu xa nhất có thể nói về đặc tính của Thiên Chúa. Mặc dầu Thiên Chúa yêu thương hết mọi người, Ngài đặc biệt đoan kết những tương quan trao hiến, trung thực với dân Ngài.
Sống lại, biến cố hậu lai khi con người trỗi dậy trong vinh quang với Đức Giêsu Kitô. Dựa vào đức tin, các tín hữu yên tâm tin chắc rằng họ sẽ được chia sẻ sự sống lại và vinh quang của Đức Kitô để được sống với Người mãi mãi.
Thánh Kinh thường dùng ánh sáng làm biểu tượng cho Dân Chúa, nhất là cho cách thế mà các tín hữu có thể và phải phản ánh vinh quang Thiên Chúa trong thế gian tội lỗi.