Hội nhập văn hóa Công giáo ở Việt Nam

Ðây là tựa tập sách của linh mục Antôn Nguyễn Ngọc Sơn liên kết với NXB Tôn giáo, mới ấn hành gần đây. Qua hơn 400 trang sách, tác giả muốn giới thiệu một vài giá trị văn hóa của người Công giáo khi hội nhập với nền văn hóa dân tộc, nói theo Ðức cha Gioan Ðỗ Văn Ngân, Chủ tịch Ủy ban Giáo lý Ðức Tin/HÐGMVN trong lời giới thiệu thì ở quyển sách này, linh mục Antôn “đã tổng hợp tất cả những kinh nghiệm và hiểu biết trong các lĩnh vực để chia sẻ cho chúng ta những giá trị văn hóa cao đẹp của dân tộc và của Giáo hội Công giáo…”.

Tập sách được chia làm 2 phần. Phần đầu với 14 bài, nói về các giá trị văn hóa Công giáo. Sau khi bàn qua về văn hóa và hội nhập văn hóa là gì, tác giả khởi đầu từ việc nhìn lại chính mình để khám phá ra con người là một thực thể vô cùng kỳ diệu, với thể xác hết sức lạ lùng và tinh thần siêu việt, mở ra tới vô biên. Và như linh mục Antôn Nguyễn Ngọc Sơn chia sẻ thì “Chúng ta không phải là những con người đơn độc, nhưng hòa nhập vào dòng lịch sử dân tộc Việt Nam với rất nhiều giá trị, tạo nên bản sắc văn hóa của người Việt. Là người Công giáo Việt Nam, chúng ta cũng tìm hiểu cuộc hội nhập văn hóa của tổ tiên mình trong gần 500 năm qua, để có thể xây dựng một cấu trúc vững chắc cho nền văn hóa Việt Nam trong xã hội hiện nay…”. Ở phần này, bạn đọc không chỉ cùng tác giả ngược dòng thời gian tìm hiểu khái quát cuộc hội nhập văn hóa của người Việt Nam trong dòng lịch sử dân tộc để có thể xây dựng những giá trị mới và đẩy lùi những nét tiêu cực có thể có trong cuộc hội nhập này; hay tìm hiểu bối cảnh lịch sử của Giáo hội Công giáo Việt Nam qua các thời kỳ để biết về những giá trị mà người Công giáo đã đóng góp cho quê hương cũng như nhận được từ dân tộc, để hình thành nên nền văn hóa hiện nay… mà còn tìm hiểu thái độ hiện nay của nhiều người Việt Nam đối với tôn giáo, bản chất tôn giáo… Tác giả cũng dẫn đưa bạn đọc tìm về Đức Giêsu như một nhà văn hóa lớn, đã mang đến cho nhân loại những giá trị cao cả tuyệt vời. Độc giả còn được hiểu hơn về nền nhân bản được Giáo hội Công giáo cổ vũ, là một nền nhân bản toàn diện và liên đới, lấy con người làm trung tâm; tiếp đến là các giá trị khác như sự thật, tình yêu, tự do, công bằng…

Phần tiếp theo có 12 bài, đề cập đến nếp sống văn hóa Công giáo, như mời gọi mọi người đưa các giá trị trên vào hoạt động hằng ngày để cảm nhận được niềm vui, hạnh phúc trong từng giây phút sống. Trong Lời mở đầu, linh mục tác giả cho rằng “Sống là phải yêu, phải thở, phải ăn uống, nói năng, học hành, làm việc, chơi đùa, phải đi đứng, ngủ nghỉ, tắm giặt, viết lách, nhất là phải suy nghĩ, chọn lựa, cũng như tìm được cái đúng, cái tốt, cái đẹp cho mình và cho người. Khi thể hiện được những giá trị này, chúng ta sẽ tạo nên một nếp sống văn hóa mới…”, nên ở phần II này, độc giả được theo dõi các bài viết xoay quanh những vấn đề như cha đã đề cập. Khép lại là bài 27 với tựa “Về với cội nguồn”, trong đó tác giả đi tìm ý nghĩa của cái chết như cuộc trở về với cội nguồn hiện hữu vô biên, mà theo cha, “chỉ khi đó cuộc hội nhập văn hóa của ta mới thật sự hoàn thành”.

Cuối mỗi bài viết trong cả tập sách, linh mục Antôn Nguyễn Ngọc Sơn đều đưa ra lời kết, giúp người đọc đọng lại ít nhiều điều ý nghĩa của bài; sau đó có những câu hỏi như để mỗi người có thể nhớ sâu hơn nội dung chính trong bài khi trả lời cho các câu hỏi này. Tập sách có thể chưa nêu hết tất cả mọi giá trị trong nền văn hóa phong phú của Công giáo, vì thế tác giả hy vọng mỗi bạn đọc có thể khám phá thêm những giá trị mới của nền văn hóa này. Và ngài cũng gởi gắm thao thức: “Khi tìm hiểu về cuộc hội nhập văn hóa trong dòng lịch sử Việt Nam và kết quả hiện nay của nền văn hóa dân tộc, mỗi người chúng ta đều có trách nhiệm phân định những giá trị nào cần tiếp tục gìn giữ và phát huy, giá trị nào nên loại bỏ hoặc điều chỉnh theo hoàn cảnh cụ thể của đất nước…”; “…Trong đại gia đình dân tộc hiện nay có nhiều nền văn hóa khác nhau nên người tín hữu cần tìm hiểu và đối thoại với anh em để cùng xây dựng một nền văn minh tình yêu và hòa bình”.

LIÊN GIANG

Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Hơn năm mươi năm trước, có một chú bé thường sang xưởng vẽ gần nhà, say sưa ngắm nhìn các tranh vẽ về nhà thờ, về Chúa Giêsu… Nét vẽ đã tạo nên dấu ấn thánh thiện ngay từ năm tháng đó, thật bất ngờ, chú bé ấy về sau...
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
“Thời gian không phải là vàng. Thời gian quý hơn vàng, vì thời gian không bao giờ trở lại. Chính xác như Gimiko” là câu quảng cáo kèm tiếng ngựa hí vang từng xuất hiện với tần suất dày trên các kênh truyền hình vào những khung giờ vàng, đã...
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Ở Sài Gòn, không khó để bắt gặp những lớp học cưỡi ngựa hay các trang trại có dịch vụ chụp ảnh cùng ngựa.
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Đầu Xuân, trò chuyện cùng vợ chồng họa sĩ Đức Lâm
Hơn năm mươi năm trước, có một chú bé thường sang xưởng vẽ gần nhà, say sưa ngắm nhìn các tranh vẽ về nhà thờ, về Chúa Giêsu… Nét vẽ đã tạo nên dấu ấn thánh thiện ngay từ năm tháng đó, thật bất ngờ, chú bé ấy về sau...
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
Chiếc đồng hồ mang biểu tượng ngựa phi
“Thời gian không phải là vàng. Thời gian quý hơn vàng, vì thời gian không bao giờ trở lại. Chính xác như Gimiko” là câu quảng cáo kèm tiếng ngựa hí vang từng xuất hiện với tần suất dày trên các kênh truyền hình vào những khung giờ vàng, đã...
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Không khó để trở thành “kỵ sĩ”
Ở Sài Gòn, không khó để bắt gặp những lớp học cưỡi ngựa hay các trang trại có dịch vụ chụp ảnh cùng ngựa.
Đua ngựa ở Sài Gòn qua những dòng ký ức
Đua ngựa ở Sài Gòn qua những dòng ký ức
Môn đua ngựa chuyên nghiệp đã qua thời vàng son từ lâu. Ngựa đua đã tháo vó, nài ngựa đã thu roi, nhưng mỗi khi đi ngang khu vực trường đua Phú Thọ xưa, người hoài cổ vẫn thấy chút nao nao.
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Đọc lại truyện con ngựa trong tranh
Ở Trung Hoa, kỳ thư Liêu Trai Chí Dị 聊齋誌異 được Bồ Tùng Linh 蒲松齡 (1640-1715) sáng tác trong khoảng hơn bốn mươi năm, từ cuối đời Minh (1368-1644) sang đầu đời Thanh (1644-1912).
Rượu Việt trong cảm thức người phương Tây xưa
Rượu Việt trong cảm thức người phương Tây xưa
Nền văn hóa ẩm thực của dân Việt, tự cổ chí kim, dù có những thay đổi, nhưng tìm hiểu căn cốt, vẫn có những mẫu số chung bất biến. Hãy nhìn xem, trong mâm cơm người Việt, bát nước mắm nào có thể thiếu, và công thức cơm -...
“Chợ Tết Bắc”  giữa lòng đô thị phương Nam
“Chợ Tết Bắc” giữa lòng đô thị phương Nam
Sài Gòn có những góc phố, phiên chợ đượm hương Tết của vùng Bắc Bộ xưa. Vùng Ông Tạ cùng sắc xanh lá dong, xôi đỗ, chè Thái Nguyên; chợ Xóm Mới với mùi thơm nồng nàn của giò chả, măng miến... Những phiên chợ đậm nét văn hóa như...
Dải hoa vàng nối hai miền quê
Dải hoa vàng nối hai miền quê
Tôi trung niên và rồi đến lúc cũng phải già đi. Có thể cảm xúc rộn ràng với Tết nhất sẽ dần lùi sâu vào bên trong. Nhưng trong đất trời hoa vàng vẫn hẹn về lộng lẫy.
Nghề chùi lư và sự kết nối tổ tiên
Nghề chùi lư và sự kết nối tổ tiên
Khi tháng Chạp về, kéo theo những tất bật quen thuộc của chuỗi ngày cuối năm Âm lịch. Đường sá bắt đầu thay áo bởi sắc vàng của cúc, của mai, điểm thêm chút đỏ của dây pháo, của những tấm liễn treo kín trước cửa tiệm.