Ðã từ lâu lắm, từ khi dân Việt bị Bắc thuộc, ta cho rằng chữ Tết do chữ Tiết (節) gợi ý hình ảnh vật gì chia ra từng đoạn, từng thời kỳ. Và các năm tuổi (thập can, thập nhị chi) cũng do lịch Trung Hoa mà ra.

Rộn ràng, tưng bừng nhưng vẫn lưu giữ truyền thống Tết Việt là một trong những nét đẹp dịp đầu năm Âm lịch ở Sài Gòn. Nơi đây, người người đón Xuân mới với bánh chưng, mai vàng cùng câu đối đỏ.

Vốn là nước nông nghiệp nên từ xa xưa, hình ảnh con trâu, cái cày, bờ ruộng đã gắn bó với người Việt Nam như hình với bóng : “Trên đồng cạn, dưới đồng sâu/ Chồng cày vợ cấy, con trâu đi bừa”. Trong kho tàng truyện cổ dân gian Việt Nam, con trâu xuất hiện không phải là ít.

Giai phẩm Xuân hay báo Xuân không chỉ là “cuộc chơi” chữ nghĩa của các nhà báo, tác giả… mà còn là thú vui ba ngày Xuân vốn đã dần thành thói quen của nhiều người. Ðộc giả có những mối quan tâm, một xúc cảm đặc biệt khác nhau dành cho các tờ báo Xuân, và đây cũng là lý do khiến họ chọn lựa cho mình ấn phẩm phù hợp.

Vài năm trở lại đây, sách Tết xuất hiện trở lại trên thị trường và nhiều đơn vị xuất bản đã vào cuộc, cùng chạy đua làm sách Tết đáp ứng nhu cầu thưởng thức vị Xuân, hương Tết của độc giả yêu sách.

Báo Xuân là ấn phẩm đặc biệt và quan trọng nhất trong năm nên rất được các tòa soạn báo o bế kỹ lưỡng, từ nội dung đến hình thức.

Khi hết mùa ‘nuôi em’ (Noel) là đến Tết của mấy ông Tây. Hồi nhỏ, tụi tui cũng chờ Tết Tây đến vì biết rằng hết Tết Tây là sẽ đến Tết Ta. Tết Ta mới vui, mới là niềm chờ đợi của bọn trẻ tụi tôi.