Chị em

(CN XXIII thường niên - Lc 14,25-33)

“Ai đến với tôi mà không dứt bỏ cha mẹ, vợ con, anh em, chị em ...” Lc 14,26)

Chị em là con gái của cha mẹ, hay của mẹ hoặc của cha. Mối quan hệ với một chị em là mối quan hệ thân thiết, đặc biệt với một chị em không lập gia đình.

Mối quan hệ với một chị em là mối quan hệ mật thiết. Không được đến gần người chết kẻo ra ô uế, nhưng có thể đến gần “cha, mẹ, con trai, con gái, anh em hay chị em chưa chồng, khi những người này chết” (Ed 44,25; x. Lv 21,1-3; Ds 6,6-7; Ga 1,1-4)

Anh em có trách nhiệm phần nào đối với chị em (Dc 8,9; x. St 24,28-60; 2Sm 13,19-20).

Kết quả hình ảnh cho Lc 14,26

Những quan hệ tình dục với chị em:

- Có thể cưới chị em, vào thời trước Môsê. Ông Abraham đã nói với vua Avimelec: “Nàng đúng là em gái tôi, con cùng cha khác mẹ, và nàng đã trở thành vợ tôi” (St 20,12).

- Những quan hệ tính dục với chị em sau này bị luật Môsê cấm “ngươi không được lột trần chỗ kín của chị em ngươi ...” (Lv 18,9; x. Lv 18,12-13.18; 20,17; Ðnl 27,22; Ed 22,11).

- Hãm hiếp. St 34,1-31: Cô Ðina bị làm nhục và anh em trả thù cho cô. 2Sm 13,10-19: Ammôn làm nhục em gái là Tama và 2Sm 13,23-36: ông Absalôm trả thù cho em.

Ðôi khi các bà vợ của các tổ phụ làm bộ như chị em: St 20,13: Sara với ông Abraham; St 12,10-20: Ông Abram bên Ai Cập; St 20,1-7: ông Abraham tại Gơra; St 26,1-10: ông Isaac tại Gơra).

Những ví dụ về lối cư xử của các chị em :

- Ghen tị, như bà Rakhen son sẻ (St 30,1; x. St 30,7-8)

- Phê phán, như chi Macta với cô em Maria (Lc 10,38-42; x. Ds 12,1-15)

- Ân cần chu đáo, như bà Giơhosaphát cứu cậu Gioát (2Sb 22,11 // 2V 11,2; x. Xh 2,1-8; G 42,11; Ga 11,1-3.17-32).

Chị em dâu:

- Hôn nhân với chị em dâu là chuyện được phép trong những hoàn cảnh đặc biệt, như khi một anh em chết mà không có con trai, thì người anh em còn sống có thể cưới người chị em dâu để người chết có con nối dõi (Ðnl 25,5-10; x. St 38,6-11; Lv 20,1; Mc 6,17-20; Lc 3,19-10).

Chị em được dùng như một từ diễn tả tình thương:

- Bởi một người chồng (Dc 4,9-10; x. Dc 4,12; 5,1-2)

- Trong Hội Thánh (Rm 16,1; x. 1Tm 5,1-2; Plm 1-2; Gc 2,15-17; 2Ga 13)

Chị em được dùng theo nghĩa ẩn dụ :

- Của sự chết (G 17,13-16)

- Của sự khôn ngoan (Cv 7,1-5)

- Của các dân (Gr 3,6-10; x. Ed 16,44-63; 23,1-49).

Chị em được dùng như một từ thần học :

- Trình bày mối quan hệ của các tín hữu với Ðức Kitô (Mt 12,46-50 // Mc 3,31-35).

- Chúa Giêsu đòi các môn đệ Ngài vượt trên các quan hệ gia đình (Lc 14,26 Mt 19,29 // Mc 10,29-30).

LM. PHAOLÔ PHẠM QUỐC TÚY - GIÁO PHẬN PHÚ CƯỜNG

Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Thiên Chúa và Xêda
Thiên Chúa và Xêda
Đọc lịch sử Giáo hội, chúng ta thấy có những giai đoạn thần quyền và thế quyền hòa trộn. Điều này có nghĩa, Giáo hội vừa có uy quyền đối với các tín hữu, vừa có những ảnh hưởng và can thiệp mang tính quyết định trong xã hội dân...
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Chúa là mục tử chăn dắt tôi, tôi chẳng thiếu thốn gì. Trong đồng cỏ xanh tươi, Người cho tôi nằm nghỉ. Người đưa tôi tới dòng nước trong lành và bổ sức cho tôi
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Hôm nay Chúa vẫn mời tôi đến chung vui với Ngài và dự bữa tiệc thánh do Ngài khoản đãi. Đâu là những bận tâm lo âu khiến tôi ngần ngại không muốn nhận lời? Tôi thường coi điều gì trọng hơn lời mời của Chúa? 
Cùng đích cuộc đời
Cùng đích cuộc đời
Cuộc đời con người rồi sẽ kết thúc ra sao? Đâu là tương lai hậu vận? Những người làm việc lành và những kẻ ác nhân liệu sẽ có một kết thúc khác nhau? Đó là những câu hỏi được đặt ra ở mọi thời đại, mọi nền văn hóa...
Thần khí
Thần khí
Thần khí có gốc tiếng Hipri là ruah (hơi thở) - dịch sang tiếng Hy Lạp là pneuma.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Các tá điền có thái độ không thể chấp nhận được đối với các đầy tớ của ông chủ. Chẳng những họ đã không nộp hoa lợi như đã định, lại còn hành hạ và giết chết hai nhóm đầy tớ được ông chủ sai tới. Nhưng ông chủ vẫn...