Chúa Giêsu Kitô, Chiên Thiên Chúa

CHÚA NHẬT II TN - NĂM A - GA 1,29-34

“Đây chiên Thiên Chúa …” (Ga 1,29)

Chúa Giêsu Kitô được gọi là “Chiên Thiên Chúa”. Biểu tượng này chỉ cho thấy Đức Kitô là hy lễ hoàn hảo đền vì tội lỗi. Hình ảnh này cũng vẽ nên sự hiền lành và ý chỉ của Ngài tự nguyện chịu khổ và chịu chết.

1. Hình ảnh con chiên có nhiều biểu trưng:

- Con chiên biểu trưng cho sự vô tội có sức cuốn hút, đến nỗi “sói sẽ ở với chiên con” (Is 11,6), người cũng mến “người nghèo … coi nó như một đứa con gái” (2Sm 12,3) và nó được dùng “làm lễ toàn thiêu dâng lên Thiên Chúa” (Lv 23,12).

- Con chiên biểu trưng cho sự dễ dạy nhưng cũng dễ bị tổn thương: Tiên tri Giêrêmia tự ví “con khác nào con chiên hiền lành bị đem đi làm thịt” (Gr 11,13). “Như mục tử, Chúa chăn giữ đoàn chiên của Chúa” (Is 40,11). Phải sai các môn đệ “như con chiên giữa sói rừng” (Lc 10,3), Chúa Giêsu dặn các tông đồ “hãy chăm sóc đoàn chiên của Thầy” (Ga 21,15).

- Con chiên là hình ảnh lặng lẽ chịu đựng khổ đau (Is 53,7), chịu tế hiến (Xh 29,38; x. Xh 12,17; Lv 3,7 4,32; 14,13; Ed 46,13; Mc 14,12 // Lc 22,7).

Lời Chúa (Ga 1,29-34): Chúa nhật Tuần II thường niên – Năm A – huyha.net

2. Chúa Giêsu được so sánh như con chiên (Ga 1,29.36; 1Cr 5,7; 1Pr 1,19; Kh 5,6). Những biểu tượng của con chiên được áp dụng cho Ngài:

- Chúa Giêsu Kitô là Đấng vô tội và lôi cuốn người ta đến với mình (Ga 12,32). Ngài “chính là vị Thượng Tế thánh thiện, vẹn toàn, vô tội …” (Dt 7,27; 1Pr 2,22), nhưng “không phải là Đấng không biết cảm thương những nỗi yếu hèn của ta” (Dt 4,15). Với trọn tình thương, Người đã hứa thiên đàng cho người trộm lành (Lc 23,43).

- Chúa Giêsu dù “buồn đến chết được” và mong cho “khỏi uống chén” đau khổ, nhưng vẫn “xin vâng ý Cha” (Mt 26,39-41 //Mc 14,35-36 // Lc 22,41-42; Ga 3,27; 1Cr 1,27; Pl 2,7-8; Dt 4,15). Ngài lặng lẽ chịu đựng khổ đau trước công nghị (Mt 26,62-63) và khi bị nhục mạ tra tấn (Mt 27,28-31 // Mc 15,17-20), lúc đứng trước Hêrôđê (Lc 23,8-11), cả khi bị đóng đinh vào thánh giá (Ga 19,23; Cv 8,32-35; Is 53,7-8; 1Pr 2,23).

- Chúa Giêsu được coi là hy lễ (1Pr 1,18-19; x. St 22,8; Xh 13,13; Is 53,4-6; 10-11; Ga 1,29; 1Cr 5,7; Kh 12,11; 13,8).

3. Chúa Giêsu là con chiên vinh hiển trong sách Khải Huyền:

- Con chiên thật đáng kính (Kh 5,8-12; 7,9-10; 15,3).

- Con chiên chiến thắng ngự trên ngai báu (Kh 17,14; 5,6-17; 22,1-3).

- Con chiên sẽ thực thi cuộc phán xét (Kh 6,16; 6,1-3; 14,10).

- Con chiên là phu quân của Hội Thánh (Kh 19,7-9; 21,9).

LM. PHAOLÔ PHẠM QUỐC TÚY - GIÁO PHẬN PHÚ CƯỜNG

Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Thiên Chúa và Xêda
Thiên Chúa và Xêda
Đọc lịch sử Giáo hội, chúng ta thấy có những giai đoạn thần quyền và thế quyền hòa trộn. Điều này có nghĩa, Giáo hội vừa có uy quyền đối với các tín hữu, vừa có những ảnh hưởng và can thiệp mang tính quyết định trong xã hội dân...
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Chúa là mục tử chăn dắt tôi, tôi chẳng thiếu thốn gì. Trong đồng cỏ xanh tươi, Người cho tôi nằm nghỉ. Người đưa tôi tới dòng nước trong lành và bổ sức cho tôi
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Hôm nay Chúa vẫn mời tôi đến chung vui với Ngài và dự bữa tiệc thánh do Ngài khoản đãi. Đâu là những bận tâm lo âu khiến tôi ngần ngại không muốn nhận lời? Tôi thường coi điều gì trọng hơn lời mời của Chúa? 
Cùng đích cuộc đời
Cùng đích cuộc đời
Cuộc đời con người rồi sẽ kết thúc ra sao? Đâu là tương lai hậu vận? Những người làm việc lành và những kẻ ác nhân liệu sẽ có một kết thúc khác nhau? Đó là những câu hỏi được đặt ra ở mọi thời đại, mọi nền văn hóa...
Thần khí
Thần khí
Thần khí có gốc tiếng Hipri là ruah (hơi thở) - dịch sang tiếng Hy Lạp là pneuma.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Các tá điền có thái độ không thể chấp nhận được đối với các đầy tớ của ông chủ. Chẳng những họ đã không nộp hoa lợi như đã định, lại còn hành hạ và giết chết hai nhóm đầy tớ được ông chủ sai tới. Nhưng ông chủ vẫn...