Nợ

“... một người mắc nợ vua mười ngàn nén vàng” (Mt 18,24).

Thiên Chúa tạo thành và bảo tồn mọi sự. Do đó mọi thụ tạo đều mắc nợ Ngài. Thánh Kinh hướng dẫn cả món nợ và con nợ.

Mọi người đều mắc nợ Thiên Chúa là Đấng Tạo Thành: “Bạn có gì mà bạn đã không nhận lãnh? Nếu đã nhận lãnh, tại sao lại vênh vang như thể đã không nhận lãnh?” (1Cr 4,7; x. Đnl 8,17-18; 1Sb 29,11-13; Tv 24,1-2; Gv 5,19; Cv 14,17; 17,25; 1Tm 6,17).

Mọi người đều mắc nợ Chúa là Đấng ban lề luật (Rm 3,19; Gr 2,10; x. Đnl 27,26; Tv 49, 7-8; Ml 3,8-10; Lc 7, 41-42; Gl 3,10 5,3).

Các tín hữu mắc nợ Thiên Chúa là Đấng Cứu Chuộc.

- Ngài đã trả món nợ của họ (Gl 3,13; x. 2Cr 8,9; 1Pr 1,18; Kh 5,9).

- Cảm biết món nợ gợi lên lòng sùng mộ Chúa (Tv 116,12-13; x. Lc 7,41-47; Rm 8,12; 1Cr 6,20).

- Sự hàm ơn đối với Chúa phải ảnh hưởng tới thái độ đối với người khác (Mt 10,8 x. Mt 6,12 // Lc 11,4; Mt 18,21-35; 1Ga 3,16; 4,11).

Các điển hình của dân mắc nợ: những người vây quanh ông Đavít (1Sm 22,2), bà góa thời tiên tri Êlisa (2V 4,1), thời ông Nơkhêmia (Nkm 5,4) (x. Mt 5,25-26; 18,23-35; Lc 16,1-8; Rm 4,4; Gc 5,4).

Các món nợ phải trả: “tiền công người làm thuê...” (Lv 19,13), bà góa bán dầu trả nợ (2V 4,7) (x. Tv 37,21; Rm 13,7-8).

Các tệ nạn xã hội do nợ nần, như thời ông Nơkhêmia (Nkm 19,3-5; x. G 24,3.9; Tv 109,11; Ed 18,12-13; 22,12; Am 2,6).

Các luật Cựu Ước tìm giảm nhẹ nợ nần:

- Truyền quảng đại cho người nghèo vay mượn (Xh 22,25; Lv 25,35-36; Đnl 15,7-11; Tv 15,5; Cn 19,17).

- Kiềm chế bóc lột các con nợ (Lv 25,37-43; Đnl 24,6).

- Xóa nợ mỗi năm thứ bảy (Đnl 15,1-3; 31,10; Nkm 10,31).

Những ngăn ngừa khỏi món nợ không cần thiết:

- Lo dân xếp trước (Mt 5,25), thu gọn các tài khoản (Rm 13,8).

- Nhớ đến những hệ lụy xấu (Cn 22,7; Mt 5,26).

Các món nợ đối với nhà nước:

- Đóng thuế (Mt 22,17-21 // Mc 12,14-17 // Lc 20,22-25; x. Rm 13,6-7).

- “Kính người phải kính ...” (Rm 13,7)

Nợ đối với người làm công (Rm 4,4; x. Lv 19,13; Gc 5,4).

Các món nợ trong Hội Thánh:

- Đối với các người làm việc trong đạo (Plm 18-19; 1Cr 9,7-12; Gl 6,6).

- Đối với những người chưa được cứu độ (Rm 1,14)

- Dân ngoại được ơn cứu độ mắc nợ Hội Thánh ở Giêrusalem (Rm 15,26-27).

Các món nợ phải được xóa bỏ (Mt 6,12 // Lc 11,4; x. 1Cr 13,50).

Các món nợ người ta không bao giờ trả (Rm 12,17; x. 1Pr 3,9).

Một món nợ người ta không bao giờ ngưng trả (Rm 13,8-10): nợ tương thân tương ái.

LM. Phạm Quốc Túy - Giáo phận Phú Cường

Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Thiên Chúa và Xêda
Thiên Chúa và Xêda
Đọc lịch sử Giáo hội, chúng ta thấy có những giai đoạn thần quyền và thế quyền hòa trộn. Điều này có nghĩa, Giáo hội vừa có uy quyền đối với các tín hữu, vừa có những ảnh hưởng và can thiệp mang tính quyết định trong xã hội dân...
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Chúa là mục tử chăn dắt tôi, tôi chẳng thiếu thốn gì. Trong đồng cỏ xanh tươi, Người cho tôi nằm nghỉ. Người đưa tôi tới dòng nước trong lành và bổ sức cho tôi
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Hôm nay Chúa vẫn mời tôi đến chung vui với Ngài và dự bữa tiệc thánh do Ngài khoản đãi. Đâu là những bận tâm lo âu khiến tôi ngần ngại không muốn nhận lời? Tôi thường coi điều gì trọng hơn lời mời của Chúa? 
Cùng đích cuộc đời
Cùng đích cuộc đời
Cuộc đời con người rồi sẽ kết thúc ra sao? Đâu là tương lai hậu vận? Những người làm việc lành và những kẻ ác nhân liệu sẽ có một kết thúc khác nhau? Đó là những câu hỏi được đặt ra ở mọi thời đại, mọi nền văn hóa...
Thần khí
Thần khí
Thần khí có gốc tiếng Hipri là ruah (hơi thở) - dịch sang tiếng Hy Lạp là pneuma.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Các tá điền có thái độ không thể chấp nhận được đối với các đầy tớ của ông chủ. Chẳng những họ đã không nộp hoa lợi như đã định, lại còn hành hạ và giết chết hai nhóm đầy tớ được ông chủ sai tới. Nhưng ông chủ vẫn...