Thừa sai và ơn gọi

CN XIV thường niên - năm C - Lc 10,1-12.17-20

“Chúa Giêsu… và sai các ông cứ từng hai người một đi trước vào tất cả các thành” (Lc 10,1)

Thiên Chúa gọi và sai dân Ngài vào thế gian. Mọi tín hữu được gọi mời chia sẻ Tin Mừng cứu độ, dù có một số được Thiên Chúa trao phó sứ mệnh cách đặc biệt và được Hội Thánh xác định để lo việc truyền giáo.

Lời mời gọi đối với toàn thể dân Chúa: “Ngày qua ngày, hãy loan báo ơn Ngài cứu độ, kể cho muôn dân biết Người thật là vinh hiển, cho mọi nước hay những kỳ công của Người” (Tv 96,2-3 // 1Sb 16,23-24; Mt 28,19; x. Mc 16,15; Ga 20,21; Cv 1,8).

Học hỏi Phúc âm: Chúa nhật 14 Thường niên năm C

Các thừa sai trong Cựu Ước:

- Họ là những được sai đến với dân riêng: “Ta sẽ sai ai đây ?Ai sẽ đi cho chúng ta? Tôi thưa: Dạ con đây, xin sai con đi. Chúa phán: Hãy đi nói với dân này…” (Is 6,8-10; x. 2P 2,5; Gr 2,1-4; Ed 2,3).

- Họ là những người được sai đến với các dân khác: “Một trong những tư tế Samaria đã bị đi đầy, tới định cư ở Bếtên và dạy cho họ biết kính sợ Đức Chúa” (2V 17,27-28). “Ta đã nắm tay ngươi, đã gìn giữ ngươi và đặt làm giao ước với dân, làm ánh sáng chiếu soi muôn nước” (Is 42,6; 49,6; Cv 13,47; x. Am 7,15: Amos; Gn 1,1-2 3,1-2: Giona).

Các thừa sai trong Tân Ước:

-Thánh Gioan Tẩy Giả (Ga 1,6-7; x. Ml 4,5-6; Mt 11,10 // Lc 7,27; Mc 1,24; Ml 3,1; Is 40,1; Ga 1,33)

- Con môn đệ Chúa Giêsu Kitô (Lc 9,1-6; Mt 10,5-16: khi Chúa Giêsu Kitô tại thế, sứ mệnh của các môn đệ giới hạn tại Israel. (x. Mc 6,7-11; Lc 10,1).

- Các tín hữu khác: Thành lập Hội Thánh Antiôkia (Cv 11,19-20); “ông Philipphê xuống một thành miền Samaria và rao giảng Đức Kitô cho dân cư ở đó” (Cv 8,5); Apôlô (Cv 18,24-28);Thánh Phaolô (Cv 26, 15-18).

Tiếp nhận ơn gọi làm thừa sai:

- Thiên Chúa gọi mời: tiên tri Giêrêmia (Gr 1,4-10), thánh Phêrô và Anrê (Mt 4,19) Ông Philipphê (Cv 8,26), thánh Phaolô (Cv 21,22).

- Hội Thánh xác quyết ơn gọi: của Barnaba và Saulê (Cv 13,2-3; 14,26-27), của thánh Phaolô (Cv 15,40; 22,14-15; Gl 2,7-9).

- Ơn gọi qua các hoàn cảnh: như khi các Kitô hữu bị phân tán (Cv 8,4; x. St 45,4-5: ông Giuse bị bán; Đn 1,3-6: ông Đaniel bên Babylon; Cv 18,1-2: ông bà Priscilla và Aquila.

- Các thừa sai bị thúc đẩy bởi sứ điệp họ rao giảng: “Phần chúng tôi, những gì tai đã nghe, mắt đã thấy, chúng tôi không thể không nói ra” (Cv 4,18-20; x. 1Cr 9,16; 2Cr 5,14).

LM. PHAOLÔ PHẠM QUỐC TÚY - GIÁO PHẬN PHÚ CƯỜNG

Từ khoá:
Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Thiên Chúa và Xêda
Thiên Chúa và Xêda
Đọc lịch sử Giáo hội, chúng ta thấy có những giai đoạn thần quyền và thế quyền hòa trộn. Điều này có nghĩa, Giáo hội vừa có uy quyền đối với các tín hữu, vừa có những ảnh hưởng và can thiệp mang tính quyết định trong xã hội dân...
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Chúa là mục tử chăn dắt tôi, tôi chẳng thiếu thốn gì. Trong đồng cỏ xanh tươi, Người cho tôi nằm nghỉ. Người đưa tôi tới dòng nước trong lành và bổ sức cho tôi
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Hôm nay Chúa vẫn mời tôi đến chung vui với Ngài và dự bữa tiệc thánh do Ngài khoản đãi. Đâu là những bận tâm lo âu khiến tôi ngần ngại không muốn nhận lời? Tôi thường coi điều gì trọng hơn lời mời của Chúa? 
Cùng đích cuộc đời
Cùng đích cuộc đời
Cuộc đời con người rồi sẽ kết thúc ra sao? Đâu là tương lai hậu vận? Những người làm việc lành và những kẻ ác nhân liệu sẽ có một kết thúc khác nhau? Đó là những câu hỏi được đặt ra ở mọi thời đại, mọi nền văn hóa...
Thần khí
Thần khí
Thần khí có gốc tiếng Hipri là ruah (hơi thở) - dịch sang tiếng Hy Lạp là pneuma.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Các tá điền có thái độ không thể chấp nhận được đối với các đầy tớ của ông chủ. Chẳng những họ đã không nộp hoa lợi như đã định, lại còn hành hạ và giết chết hai nhóm đầy tớ được ông chủ sai tới. Nhưng ông chủ vẫn...