Tiền công / lương

(Chúa nhật XXV TN - năm A - Mt 20,1-16a)

“Tôi sẽ trả cho các anh hợp lẽ công bằng” (Mt 18,4)

Chủ thuê phải trả công cho người làm thuê. Mọi người lao động phải được trả công sòng phẳng và đúng luật.

Luật lệ về việc trả công:

- Việc trả tiền công phải đều đặn “không được giữ lại qua đêm cho đến sáng” (Lv 19,13; x.Đnl 24,14-15)

- Có biểu giá phải trả, chẳng hạn giá tiền cho nô lệ bán mình “cứ tùy số năm mà tính, theo lương công nhật của người làm thuê” (Lv 25,50).

- Công nhân không thể bị lường gạt vì Chúa sẽ chống lại”quân bóc lột người làm công …” (Ml 3,5; x.Gc 5,4; Gr 22,13)

- Tiền công phải được trả sòng phẳng “mỗi ngày một quan tiền” (Mt 20,3-4; x.Cl 4,1)

- Công nhân thì phải lo làm việc, “ai không chịu làm thì cũng đừng ăn” (2Tx 3,10.12; x. Ep 6,7-8; Cl 3,23) và “hãy an phận với số lương của mình” (Lc 3,14)

Những người làm công kiếm tiền phải khổ cực trong thời kỳ phán xử: Ai Cập (Is 19,10), Giêrusalem (Kg 1,6; Dcr 8,10) thế giới (Kh 6,6).

Trường hợp ông Giacóp đã sống như một người làm thuê kiếm tiền, khi ông “trốn chạy sang cánh đồng Aram…” (Hs 12,13). Ông đồng ý với số tiền lương thỏa thuận trước (St 29,15). Ông đã được trả công bằng hiện vật (St 29,18) Ông Giacóp đã bị ông Laban lường gạt (St 29,25-27) nhưng ông đã sắp xếp để có lợi cho mình (St 30,28-34). Ông đã tố cao sự bất lương của ông Laban (St 31,6-7) và đoan quyết sự lương thiện của mình (St 31,8-9), đã nhớ lại kinh nghiệm của mình (St 31,38-42).

Lương bổng của các tôi tớ Thiên Chúa:

- Các thầy Lêvi (Ds 18,30-31; Nk 12,44; 13,10-13)

- Các công nhân xây dựng đền thờ (2V 12,11-15; 22,3-7 // 2Sb 34,8-11; 2V 22,9 // 2Sb 34,16-17)

- Việc trả công lừa đảo của Dacaria (Dcr 11,12-13; Mt 27,3-10)

- Các công nhân làm việc trong vườn nho (Mt 20,1-16)

- Các tác viên của Tin Mừng (1Tm 5,17-18; Đnl 25,4; Lc 10,7; Ga 4,36-38; 1Cr 9,14-19; Gl 6,6).

- Chính thánh Phaolô tự ý chọn làm không công (1Cr 9,15-18; 2Cr 11,7-9) và bày tỏ lòng biết ơn vì những quà tặng đã nhận được (Pl 4,18).

Những bài học thiêng liêng từ tiền công:

- Phần thưởng trong cuộc sống phải nhọc nhằn mới kiếm được (G 7,1-3; Gl 6,7-10).

- “Lương bổng của tội lỗi là cái chết” (Rm 6,21-23; G 15,31-32; Is 65,7; Gr 51,6; 2Pr 2,13).

- Thiên Chúa rộng lượng, trả công không phải do công trạng loài người làm ra, như dụ ngôn thợ làm vườn nho mô tả (Mt 20,1-16). Như vậy, ơn sủng của Thiên Chúa là miễn phí (Rm 4,4-5).

- “Lương bổng của người ngay dẫn tới sự sống” (Cn 10,16). “Người gieo công chính được phần thưởng vững bền” (Cv 11,18; x. Cv 31,31; Mt 10,42 // Mc 9,41; 1Cr 3,14; Dt 6,10; 2Ga 8).n

LM. PHAOLÔ PHẠM QUỐC TÚY - GIÁO PHẬN PHÚ CƯỜNG

Từ khoá:
Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Thiên Chúa và Xêda
Thiên Chúa và Xêda
Đọc lịch sử Giáo hội, chúng ta thấy có những giai đoạn thần quyền và thế quyền hòa trộn. Điều này có nghĩa, Giáo hội vừa có uy quyền đối với các tín hữu, vừa có những ảnh hưởng và can thiệp mang tính quyết định trong xã hội dân...
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Chúa là mục tử chăn dắt tôi, tôi chẳng thiếu thốn gì. Trong đồng cỏ xanh tươi, Người cho tôi nằm nghỉ. Người đưa tôi tới dòng nước trong lành và bổ sức cho tôi
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Hôm nay Chúa vẫn mời tôi đến chung vui với Ngài và dự bữa tiệc thánh do Ngài khoản đãi. Đâu là những bận tâm lo âu khiến tôi ngần ngại không muốn nhận lời? Tôi thường coi điều gì trọng hơn lời mời của Chúa? 
Cùng đích cuộc đời
Cùng đích cuộc đời
Cuộc đời con người rồi sẽ kết thúc ra sao? Đâu là tương lai hậu vận? Những người làm việc lành và những kẻ ác nhân liệu sẽ có một kết thúc khác nhau? Đó là những câu hỏi được đặt ra ở mọi thời đại, mọi nền văn hóa...
Thần khí
Thần khí
Thần khí có gốc tiếng Hipri là ruah (hơi thở) - dịch sang tiếng Hy Lạp là pneuma.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Các tá điền có thái độ không thể chấp nhận được đối với các đầy tớ của ông chủ. Chẳng những họ đã không nộp hoa lợi như đã định, lại còn hành hạ và giết chết hai nhóm đầy tớ được ông chủ sai tới. Nhưng ông chủ vẫn...