Chúa Giêsu Kitô lại đến

(CN I Mùa Vọng - năm C - Lc 21,25-28.34-36)

 “Bấy giờ thiên hạ sẽ thấy Con Người đầy quyền năng và vinh quang ngự trong đám mây mà đến” (Lc 21,27).

Chúa Giêsu Kitô sẽ lại đến hữu hình và vinh quang vào thời sau hết để phục sinh kẻ chết, xét xử thế gian, tiêu diệt sự dữ lẫn sự nghịch thù với Thiên Chúa và hoàn thành Nước Chúa. Các tín hữu được khích lệ sẵn sàng đón Người trở lại, với nhiệt tình và hân hoan.

chuathangthien.jpg (64 KB)

Tân Ước dùng nhiều từ để diễn tả việc trở lại này:

- “Parousia” (quang lâm), theo ngữ nguyên có nghĩa là “hiện diện” hay “đến”, từ ngữ thế giới Tân Ước dùng để chỉ cuộc viếng thăm của đức vua (Mt 24,3; Gc 5,7-8; 2Pr 3,4; 1Ga 2,28).

- “Apocalypsis” (khải huyền) theo nguyên ngữ là “mở màn”. Từ này gợi nên ý tưởng việc Chúa trở lại sẽ biến thành hữu hình, sự thực vẫn có về Chúa Giêsu Kitô nhưng hiện đang ẩn khuất dưới mắt loài người (Lc 17,30; 1Cr 1,7; 2Tx 1,7; 4,13).

- “Epiphania” (hiển linh), theo nguyên ngữ nghĩa là “hiện diện” hay “tỏ bày”. Từ ngữ này gợi lên việc xuất hiện từ một bối cảnh ẩn kín (2Tx 2,8; 1Tm 6,14; 2Tm 4,1; Tt 2,13).

Chúa Giêsu Kitô lại đến, sự kiện đã được báo trước:

- Trong Cựu Ước: “Có ai như một Con Người đang ngự giá mây trời mà đến” (Đn 7,13-14; x. Tv 72, 2-4; Is 2,2-4 // Mk 4,1-3; Is 11,4-9; 40,5).

- Bởi Chúa Giêsu Kitô: “Bấy giờ mọi chi tộc trên mặt đất sẽ đấm ngực và sẽ thấy Con Người rất uy nghi vinh hiển ngự giá mây trời mà đến” (Mt 24,30 // Mc 13,26 // Lc 21,23; x. Mt 16,27; 25,31; Mc 14,62; Lc 12,40; Ga 14,3.28).

- Bởi các thiên thần: “Đấng vừa bỏ các ông và được rước lên trời, cũng sẽ ngự đến y như các ông đã thấy Người lên trời” (Cv 1,11).

- Bởi các tông đồ: “Chúng ta nóng lòng mong đợi Đức Giêsu Kitô từ trời đến cứu chúng ta” (Pl 3,20; x. Cv 30,20-21; 1Cr 1,7; 11,26; 1Tx 1,10; 3,13; 4,16; 2Tx 1,7-10; Dt 9,28).

Các biến cố xảy ra trước khi Chúa Giêsu Kitô lại đến:

- Tin Mừng được rao truyền rộng khắp (x. Mt 24,14 //Mc 13, 10; Mt 28,19-20; Cv 1,7-8).

- Các tín hữu bị bách hại (x. Mt 24,9 // Mc 13,9 // Lc 21,12; Mt 24,21 // Mc 13,19; Mt 24,22 // Lc 13,20; Mc 13,12-13 // Mt 24,12-13 // Lc 21,16-17; 2Tm 3,1; Kh 7,14).

- Bội giáo, tôn giáo hư danh và vô tín (x. 1Tm 4,1; Mt 24,10; 2Tm 3,15; 2Pr 3,3-4)

- Mạc khải của kẻ phản Kitô: “Anh em đã nghe biết là tên phản Kitô sẽ đến …” (1Ga 2,18). Phản Kitô là danh xưng gán cho kẻ đứng đầu chống lại Nước Thiên Chúa. Danh xưng này quy chiếu về cá nhân hay cả một tập thể (x. Đn 7,20-22; 2Tx 2,3-4; 1Ga 4,3; Kh 13,1-10).

- Xuất hiện những Kitô giả và những tiên tri giả (x. Mt 24,24 // Mc 13,22 và Mt 7,15 24,5 // Mc 13,6 // Lc 21,8; Mt 24,11; Lc 17,23 2Ga 7).

- Những cuộc chiến và những đồn đại về chiến tranh (Mt 24,6-7 // Mc 13,7-8 // Lc 21,9-10).

- Đói khát và động đất (Mt 24,7-8 // Mc 13,8 // Lc 21,11).

- Những xáo trộn trong vũ trụ (Mt 24,29 // Mc 13,24 // Lc 21,25-26).

Linh Mục Phaolô PHẠM QUỐC TÚY - GP PHÚ CƯỜNG

 

Từ khoá:
Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Ánh sáng và dân Thiên Chúa
Ánh sáng và dân Thiên Chúa
Thánh Kinh thường dùng ánh sáng làm biểu tượng cho Dân Chúa, nhất là cho cách thế mà các tín hữu có thể và phải phản ánh vinh quang Thiên Chúa trong thế gian tội lỗi.
Tù nhân
Tù nhân
Người ta bị giam tù vì giận dữ, ghen tương, oán ghét; ông Giuse bị các anh “ném xuống cái giếng đá cạn, không có nước” (St 37,24).
Chúa Giêsu Kitô, Chiên Thiên Chúa
Chúa Giêsu Kitô, Chiên Thiên Chúa
Chúa Giêsu Kitô được gọi là “Chiên Thiên Chúa”. Biểu tượng này chỉ cho thấy Đức Kitô là hy lễ hoàn hảo đền tội thay chúng ta, và cũng vẽ nên sự hiền lành và ý chí của Ngài tự nguyện chịu khổ và chịu chết.
Ánh sáng và dân Thiên Chúa
Ánh sáng và dân Thiên Chúa
Thánh Kinh thường dùng ánh sáng làm biểu tượng cho Dân Chúa, nhất là cho cách thế mà các tín hữu có thể và phải phản ánh vinh quang Thiên Chúa trong thế gian tội lỗi.
Tù nhân
Tù nhân
Người ta bị giam tù vì giận dữ, ghen tương, oán ghét; ông Giuse bị các anh “ném xuống cái giếng đá cạn, không có nước” (St 37,24).
Chúa Giêsu Kitô, Chiên Thiên Chúa
Chúa Giêsu Kitô, Chiên Thiên Chúa
Chúa Giêsu Kitô được gọi là “Chiên Thiên Chúa”. Biểu tượng này chỉ cho thấy Đức Kitô là hy lễ hoàn hảo đền tội thay chúng ta, và cũng vẽ nên sự hiền lành và ý chí của Ngài tự nguyện chịu khổ và chịu chết.
Chúa Giêsu chịu phép rửa
Chúa Giêsu chịu phép rửa
Vâng ý Thiên Chúa, Chúa Giêsu đã được thánh Gioan làm phép rửa cho tại sông Giođan. Biến cố được đóng ấn bởi việc Chúa Thánh Thần ngự xuống và tiếng nói ưng thuận của Chúa Cha.
Dấu chỉ
Dấu chỉ
Dấu chỉ là những biến cố lạ lùng, hiện tượng siêu nhiên hay những việc thường ngày có một ý nghĩa đặc biệt. Đây là từ ngữ Tin Mừng theo thánh Gioan dùng để chỉ các phép lạ Chúa Giêsu Kitô thực hiện.
Chúa Giêsu Kitô thời thơ ấu
Chúa Giêsu Kitô thời thơ ấu
Như một hài nhi, Chúa Giêsu Kitô được dâng tiến trong đền thờ. Kèm theo những lời tiên báo sứ vụ tương lai của Người. Thời thơ ấu của Người nổi bật với việc tăng trưởng về khôn ngoan và ơn thánh, nhất là với ước vọng mạnh mẽ học...
Chúa Giêsu Kitô / Giáng Sinh
Chúa Giêsu Kitô / Giáng Sinh
Chúa Giêsu được sinh hạ bởi cha mẹ nghèo người Do Thái tại làng Belem. Là Con Thiên Chúa, Ngài đã hình thai bởi phép Chúa Thánh Thần trong lòng Đức Maria, mẹ Ngài, “trước khi hai ông bà về chung sống với nhau” (Mt 1,18).
Adonai
Adonai
Người Do Thái dùng từ này với nghĩa “Đức Chúa của tôi”, để thay thế cho danh cực trọng “Giavê” mà họ gặp thấy khi đọc Thánh Kinh.
Tàu ông Nôê
Tàu ông Nôê
Theo lệnh Chúa, ông Nôê và gia đình đã đóng con tàu làm phương tiện tránh thoát cơn lụt. Con tàu này được coi như có liên quan tới ơn cứu chuộc được ban cho các tín hữu nhờ Chúa Giêsu Kitô.