Kêu gọi

(CN 5 thường niên - năm C - Lc 5,1-11)

Chúa Giêsu kêu gọi các môn đệ đầu tiên: “Các ông bỏ hết mọi sự mà theo Người” (Lc 5,11).

Thiên Chúa tập hợp các cá nhân và dân chúng lại với Ngài, để họ thuộc về Ngài và phụng sự Ngài. Việc kêu gọi một tín hữu có thể kéo theo một nơi chốn, một phận vụ hay một ơn gọi đặc biệt trong đời.

danhca.jpg (466 KB)

Thiên Chúa kêu gọi những cá nhân để họ thuộc về Ngài và phụng sự Ngài. Ngài kêu gọi mọi người ở mọi nơi, phải sám hối (Cv 17,20) “Ta ngỏ lời với các ngươi, hỡi con cái loài người” (Cn 8,4). “Chính Ta sẽ đi trước mặt ngươi” (Is 45,2), “Nào muôn dân khắp cõi địa cầu, hãy hướng về Ta” (45,22; 55,1). Đến trần gian Chúa Giêsu đưa ra lời kêu gọi đối với các tội nhân (Mt 9,13), mọi người đau khổ vất vả (11,28-30), đang trên đường phố (Mt 22,9), những người khát (Ga 7,37), người gần kẻ xa (Cv 2,39) và “thông điệp loan đi khắp chân trời góc biển” (Rm 10,18; Tv 19,4).

Chỉ một số ít người tích cực đáp lại lời Chúa, “vì kẻ được gọi thì nhiều, mà người được gọi thì ít” (Mt 22,14; Is 65,12; Gr 7,13; 35,17; Mt 22,1-10; Lc 14,16-24). Nhưng đáp lại lời Chúa kêu gọi sẽ “đem lại” quyền lãnh nhận gia nghiệp vĩnh cửu Thiên Chúa đã hứa (Dt 10,15; Gđ 1; Ga 5,25; 10,3; Rm 1,6; 8,28-30; 11,29; 1Cr 1,9.24-29; 7,18-22; Gl 1,6; Ep 4,1; Pl 3,14; 2Tx 1,11; 2,14; 2Tm 6,12; Dt 3,1; 1Pr 5,10; 2Pr 1,3.10; Kh 17,14).

Thiên Chúa kêu gọi các Kitô hữu sống một đời sống khác: “Người đã cứu độ và kêu gọi chúng ta vào dân thánh của Người” (2Tm 1,9), “để loan truyền những kỳ công Người” (1Pr 2,9). “Thiên Chúa đã kêu gọi anh em sống bình an với nhau” (1Cr 7,15), “anh em được kêu gọi đến hưởng bình an” (Cl 1,15). “Anh em đã được gọi để hưởng tự do. Có điều là đừng lợi dụng… nhưng hãy lấy đức mến mà phục vụ lẫn nhau” (Gl 5,13). Thiên Chúa kêu gọi các Kitô hữu sống niềm hy vọng (Ep 1,18; 4,4) để “nếu làm việc lành và phải khổ mà anh em vẫn kiên tâm chịu đựng thì đó là ơn Thiên Chúa ban” (1Pr 2,20-21), “Thiên Chúa kêu gọi chính là để thừa hưởng lời chúc phúc” (1Pr 3,9). “Thiên Chúa đã không kêu gọi chúng ta sống ô uế, nhưng sống thánh thiện” (1Tx 4,7).

Thiên Chúa đã kêu gọi mỗi người thực hiện một trách vụ đặc biệt vào những thời điểm riêng biệt: Abraham (St 12,1-3; Is 57,2; Dt 11,8); Môsê (Xh 3,4); Samuel (1Sm 3,4-10); Isaia (Is 6,8); Cyrô (Is 4,12); Người tôi tớ Chúa (Is 42,6; 49,1); Giêrêmia (Gr 1,4-5); Hôsê (Hs 1,2); Amos (Am 7,15); Giôna (Gn 1,1-2; 3,1-2). Các môn đệ (Mt 4,18-22; Mc 1,16-20; Lc 5,2-11; Ga 1,35-42) Barnaba và Phaolô (Cv 13,2); Phaolô (Rm 1,1; 1Cr 1,1; Gl 1,15).

Thiên Chúa đã kêu gọi một dân Israel để phụng sự Ngài cách riêng biệt (Is 43,1; Hs 11,1-2).

Mỗi địa vị trong đời của người tín hữu được hiểu là một lời kêu gọi (1Cr 7,17.20.24).

Linh Mục phaolô PHẠM QUỐC TÚY - GP PHÚ CƯỜNG

 

Từ khoá:
Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Ánh sáng và dân Thiên Chúa
Ánh sáng và dân Thiên Chúa
Thánh Kinh thường dùng ánh sáng làm biểu tượng cho Dân Chúa, nhất là cho cách thế mà các tín hữu có thể và phải phản ánh vinh quang Thiên Chúa trong thế gian tội lỗi.
Tù nhân
Tù nhân
Người ta bị giam tù vì giận dữ, ghen tương, oán ghét; ông Giuse bị các anh “ném xuống cái giếng đá cạn, không có nước” (St 37,24).
Chúa Giêsu Kitô, Chiên Thiên Chúa
Chúa Giêsu Kitô, Chiên Thiên Chúa
Chúa Giêsu Kitô được gọi là “Chiên Thiên Chúa”. Biểu tượng này chỉ cho thấy Đức Kitô là hy lễ hoàn hảo đền tội thay chúng ta, và cũng vẽ nên sự hiền lành và ý chí của Ngài tự nguyện chịu khổ và chịu chết.
Ánh sáng và dân Thiên Chúa
Ánh sáng và dân Thiên Chúa
Thánh Kinh thường dùng ánh sáng làm biểu tượng cho Dân Chúa, nhất là cho cách thế mà các tín hữu có thể và phải phản ánh vinh quang Thiên Chúa trong thế gian tội lỗi.
Tù nhân
Tù nhân
Người ta bị giam tù vì giận dữ, ghen tương, oán ghét; ông Giuse bị các anh “ném xuống cái giếng đá cạn, không có nước” (St 37,24).
Chúa Giêsu Kitô, Chiên Thiên Chúa
Chúa Giêsu Kitô, Chiên Thiên Chúa
Chúa Giêsu Kitô được gọi là “Chiên Thiên Chúa”. Biểu tượng này chỉ cho thấy Đức Kitô là hy lễ hoàn hảo đền tội thay chúng ta, và cũng vẽ nên sự hiền lành và ý chí của Ngài tự nguyện chịu khổ và chịu chết.
Chúa Giêsu chịu phép rửa
Chúa Giêsu chịu phép rửa
Vâng ý Thiên Chúa, Chúa Giêsu đã được thánh Gioan làm phép rửa cho tại sông Giođan. Biến cố được đóng ấn bởi việc Chúa Thánh Thần ngự xuống và tiếng nói ưng thuận của Chúa Cha.
Dấu chỉ
Dấu chỉ
Dấu chỉ là những biến cố lạ lùng, hiện tượng siêu nhiên hay những việc thường ngày có một ý nghĩa đặc biệt. Đây là từ ngữ Tin Mừng theo thánh Gioan dùng để chỉ các phép lạ Chúa Giêsu Kitô thực hiện.
Chúa Giêsu Kitô thời thơ ấu
Chúa Giêsu Kitô thời thơ ấu
Như một hài nhi, Chúa Giêsu Kitô được dâng tiến trong đền thờ. Kèm theo những lời tiên báo sứ vụ tương lai của Người. Thời thơ ấu của Người nổi bật với việc tăng trưởng về khôn ngoan và ơn thánh, nhất là với ước vọng mạnh mẽ học...
Chúa Giêsu Kitô / Giáng Sinh
Chúa Giêsu Kitô / Giáng Sinh
Chúa Giêsu được sinh hạ bởi cha mẹ nghèo người Do Thái tại làng Belem. Là Con Thiên Chúa, Ngài đã hình thai bởi phép Chúa Thánh Thần trong lòng Đức Maria, mẹ Ngài, “trước khi hai ông bà về chung sống với nhau” (Mt 1,18).
Adonai
Adonai
Người Do Thái dùng từ này với nghĩa “Đức Chúa của tôi”, để thay thế cho danh cực trọng “Giavê” mà họ gặp thấy khi đọc Thánh Kinh.
Tàu ông Nôê
Tàu ông Nôê
Theo lệnh Chúa, ông Nôê và gia đình đã đóng con tàu làm phương tiện tránh thoát cơn lụt. Con tàu này được coi như có liên quan tới ơn cứu chuộc được ban cho các tín hữu nhờ Chúa Giêsu Kitô.