Các Kitô hữu phải đón tiếp trẻ em như Chúa Giêsu Kitô đã làm. Đức Kitô dùng chúng như mẫu gương để các tín hữu có thể đón nhận Nước Trời. Thánh Phaolô thì dùng chúng như mẫu gương của sự non trẻ chưa trưởng thành.
Chúa Giêsu Kitô tự hiến như là gương mẫu cho các tín hữu: “... Đức kitô đã thí mạng vì chúng ta. Như vậy, cả chúng ta nữa, chúng ta cũng phải thí mạng vì anh em” (1Ga 3,16; x. Mt 16,24 // Mc 8,34 // Lc 9,23; Mc 10,45; Ga 15,13; Rm 15,3; Gl 1,4; Ep 5,1-2.25; Pl 2,5-8; Tt 2,14).
Tiên tri, một thuộc tính của Thiên Chúa. Ngài biết hết những gì đã đang và sẽ xảy ra (Dt 4,13). Hơn nữa, những gì ẩn kín dưới mắt loài người, Chúa cũng biết. Thánh Kinh nhấn mạnh, sự khôn ngoan của Chúa trong mọi hành động, dựa vào sự hiểu biết mọi sự của Ngài.
Yêu thương, cách diễn tả sâu xa nhất có thể nói về đặc tính của Thiên Chúa. Mặc dầu Thiên Chúa yêu thương hết mọi người, Ngài đặc biệt đoan kết những tương quan trao hiến, trung thực với dân Ngài.
Từ Ngũ Tuần trong tiếng Hy Lạp có nghĩa là “thứ năm mươi”. Trong Cựu Ước, lễ Ngũ Tuần là lễ cử hành vào ngày thứ 50 sau lễ dâng lúa đại mạch đầu mùa (Lv 23,15-16).
Thực hiện lời rao giảng trên, Chúa Giêsu đã lập Bí tích Thánh Thể và các thánh sử đã tường thuật lại (Mt 26,26-29; Mc 14,22-25; Lc 22,15-20; 1Cr 11,23-25).
Yêu thương, cách diễn tả sâu xa nhất có thể nói về đặc tính của Thiên Chúa. Mặc dầu Thiên Chúa yêu thương hết mọi người, Ngài đặc biệt đoan kết những tương quan trao hiến, trung thực với dân Ngài.
Sống lại, biến cố hậu lai khi con người trỗi dậy trong vinh quang với Đức Giêsu Kitô. Dựa vào đức tin, các tín hữu yên tâm tin chắc rằng họ sẽ được chia sẻ sự sống lại và vinh quang của Đức Kitô để được sống với Người mãi mãi.
Thánh Kinh thường dùng ánh sáng làm biểu tượng cho Dân Chúa, nhất là cho cách thế mà các tín hữu có thể và phải phản ánh vinh quang Thiên Chúa trong thế gian tội lỗi.