Bức họa do họa sĩ Gordon Faggetter vẽ, được treo ở tiền đường Đền thờ Thánh Phêrô ở Rôma trong lễ tuyên phong 117 thánh Tử Đạo Việt Nam, ngày 19.6.1988.
Sẽ là một nhận định sai thực tế khi nói sách nhà đạo hiện nay ít. Rảo một vòng các nhà sách Công giáo tại TPHCM như Đức Bà Hòa Bình, Chí Hòa, Kỳ Đồng…, sẽ thấy sự đa dạng của các đầu sách.
Những ngày trong tuần, thiếu nhi đến trường với thời khóa biểu dày đặc. Vừa về tới nhà, ăn uống qua loa, nhiều em còn được cha mẹ gởi đến các trung tâm Anh ngữ hoặc học đàn, tập bơi, học võ…
Tháng Mười, bổn đạo thường gọi là tháng Mân Côi, một cách vắn tắt như thế để chỉ về việc sùng kính Mẹ Maria. Các xứ đạo miền quê cho đến ngày nay vẫn giữ truyền thống đọc kinh liên gia, đặc biệt trong tháng này.
Mấy năm trở lại đây, phong trào lần chuỗi Mân Côi sống dấy lên mạnh mẽ trong cộng đồng Kitô hữu. Cơ bản có thể hiểu trong một nhóm sinh hoạt đức tin, mỗi người nhận đọc một chục kinh, suy niệm một mầu nhiệm nào đó.
Sống trong một hội dòng truyền giáo, đặc biệt với đặc sủng ưu tiên cho các anh chị em sắc tộc, tôi vẫn biết hành trình rao giảng sẽ gặp rất nhiều khó khăn, nhất là những rào cản về văn hóa, ngôn ngữ, phong cách sống...
Khi cả nước, từ các đoàn thể xã hội cho tới Giáo hội kêu gọi quyên góp ủng hộ bà con miền Bắc khắc phục hậu quả bão số 3, có thể thấy rõ sự đồng lòng, sẻ chia của đồng bào. Nghĩa tình là đây.
Nên thánh đôi khi thường được nghĩ đến như điều gì đó xa xôi với cuộc sống hằng ngày, gắn liền với những giờ kinh dài hay đời tận hiến. Thế nhưng, giữa công việc và những bận rộn thường nhật, Thiên Chúa vẫn chờ đợi nơi mỗi người một cách sống đẹp lòng Ngài.
Tuổi thơ tôi gắn liền với xứ đạo bên dòng sông quê thanh bình. Nơi khoảng sân trước nhà thờ, mỗi chiều Chúa nhật chúng tôi vẫn tụ họp dưới mái hiên quen thuộc, chờ các anh chị giáo lý viên gọi vào học giáo lý. Và sâu đậm nhất, có lẽ là những mùa Trung Thu đã xa.
Tôi thường được nghe Giáo hội ca ngợi Đức Maria bằng nhiều tước hiệu khác nhau: Mẹ Thiên Chúa, Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội, Mẹ Giáo hội, Nữ Vương Thiên Đàng, Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp, Đức Mẹ La Vang… Vì sao có quá nhiều danh xưng như thế?
Mùa hè vừa qua, tôi lên Măng Đen, Kon Tum, vừa hành hương viếng Đức Mẹ, vừa có dịp sống tình bác ái qua những món quà nhỏ gởi đến các gia đình nghèo, nhất là bà con dân tộc thiểu số.
Thỉnh thoảng ở nơi công cộng, tôi chứng kiến cảnh cha mẹ đánh mắng con cái, có trường hợp rất nặng như một người cha giữ chặt vai con gái nhỏ và tát liên tiếp khi bé đang khóc. Tôi cảm thấy mình nên can thiệp vì đức ái Kitô giáo, nhưng không biết nên làm thế nào cho đúng.